الصفحه ١٥٥ : القرآن ، دراسة لغوية وأسلوبية للنصّ القرآني ٢ / ١٣٦.
(٢) ينظر : رسائل الإمام
علي عليهالسلام
في نهج
الصفحه ١٥٦ : يقرأون القرآن
إلاّ هجراً ، ولا يأتون الصلاة إلاّ دبراً(١).
فلا يسمع معروفاً
إلاّ أنكره ولا منكراً إلاّ
الصفحه ١٦١ :
٨
ـ الحجاج في القران الكريم (من خلال أهمّ خصائصه الأسلوبية) : عبدالله صولة ، ط٢ ، دار الفارابي
الصفحه ١٦٢ : ، ط٢ ، بيروت ، لبنان ١٣٩٠ هـ ـ ١٩٧١ م.
٢٢
ـ معترك الأقران في إعجاز القرآن : السيوطي ، تحقيق : علي
الصفحه ١٦٤ : الذين أحصى الله سبحانه كلَّ شيء فيهم ، وهم
عِدْلُ القرآن الكريم وتراجمة وحيه.
على أنّ الباحث
ارتأى أن
الصفحه ١٨٩ : ، وقد رسم القرآن الكريم طريق الوصول إليها ووسمها بآيات بيِّنات فقال : (ذلِكَ
الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ
الصفحه ١٩١ : هو الاختصاص والعناية ، ومن ذلك تغيّر رتبة
جواب الشرط في قوله عليهالسلام في حقّ القرآن الكريم
الصفحه ١٩٥ : ، ٢٠٠٢ م.
٢٨
ـ فهم القرآن ومعانيه : المحاسبي (الحارث
بن أسد ت ٢٤٣ هـ) ، تحقيق : حسين القوتلي ، دار
الصفحه ١٩٧ : كتاتيبها تلاوة القرآن وأحكامه والنحو والصرف واللغة والأخلاق
، ثم هاجر إلى النجف الأشرف
الصفحه ١٩٩ : على تفسير القرآن شطراً طويلاً من حياته.
٤ ـ اللاريجاني
: وقد أشار إلى هذا اللقب الشيخ آغا بُزرك
الصفحه ٢٠٠ : القرآني ، وإيجاد المناسبة بين سور القرآن
الكريم ، والمناسبة بين مطالع السور وخواتيمها ، وبين موضوع السورة
الصفحه ٢٠٢ :
الأفلاك بكواكبه وأنواره»(١).
والأمر في القرآن
واضح في تقديم السمع على البصر إذ يقول تعالى
الصفحه ٢٠٧ : أُمّها محرَّرة لخدمة المسجد
، ولكمال عبادتها لربّها سمّاها مريم ، وصرّح باسمها في القرآن مع الأنبياء سبع
الصفحه ٢٠٨ : القرآن الكريم في أربع وثلاثين مرّة وليس بسبع مرات وهي قوله تعالى :
١ ـ (وَآتَيْنَا
عِيسَى ابْنَ
الصفحه ٢١٢ : ) وهي الوحيدة في القرآن الكريم التي ترد بهذا
الخط دون الألف ومنه كذلك قوله تعالى : (سُبْحَانَ
الَّذِي