الصفحه ٣٠ : واضحاً
__________________
(١) رجال النجاشي ، ص
٦٩ ، رقم : ١٦٧.
(٢) تناولنا ذلك في الحلقات
الأولى من
الصفحه ٧ : المنسوب إليه ، حيث تحدّثنا عن صحّة انتسابه إليه ، وتناولنا
هذا الكتاب من مختلف الزوايا. وفي هذه الحلقة سوف
الصفحه ١٤٩ :
من حصول إجماع ضمني في قبولها ورسوخها بحيث يمثّل حلقة وصل بين طرفي الخطاب
، وهذا الإجماع نتاج
الصفحه ٢٧٢ :
صفة الجمال والكمال ...»(١).
٦ ـ شرح تهذيب النحو : لمؤلّف مجهول ، أصل الكتاب موجود في مكتبة
الصفحه ٨٠ : مَضَى فِي الْحَدِيثَيْنِ الأَوَّلَيْنِ
أَحْبَبْتُ شَرْحَهُ فِي هَذَا الْبَابِ لاَِنَّهُ مِنْهُ» من كلام
الصفحه ٢٣٧ :
الأوّل من شرح
تهذيب الأصول للعلاّمة
للسيّد ضياء الدين الأعرج الحسيني ، ومنها : النصف الآخر من شرح تهذيب
الصفحه ٢٧١ : : ١ / ١٢٩ ، في أربع عشرة
ورقة وهو غير مكتمل في النهاية.
أوّل المخطوطة :
«الحمد لله خلق العالمين ، وجعل
الصفحه ٥٥ : ، تحت عنوان
شرح أبواب الكتاب.
لم يسع التأكّد
من وجودها في نسخة القرن العاشر المتقدّمة لسقوط أوّلها
الصفحه ١٣٥ : الحديث ، الطبعة الأولى
، ١٤٠٥ هـ ، قم.
١٦
ـ الرجال : للحلّي ، الحسن
بن عليّ بن داود ، تحقيق : بحر
الصفحه ١٣٤ : ،
الطبعة الثالثة ، ١٤٢٩ هـ ـ ٢٠٠٨ م ، بيروت.
٩
ـ تهذيب الأحكام في شرح المقنعة : للطوسي ، محمّد بن الحسن
الصفحه ٢٣١ :
في القسم الأوّل
من هذه المقالة تناولنا تراجم علماء البحرين ونستأنف البحث في تكملة تلك التراجم
الصفحه ٢٧٣ :
قال المصنّف في
الفوائد
الصمديّة : «والأوّل أقوى والأخير أضعف والمتوسّطان متوسّطان».
٧ ـ الحواشي
الصفحه ٢٨٣ : المتعلّق ، أمّا الأوّل : فلأنّه لا يقال : لغير الله تعالى
أنّه رحمان وأمّا الثاني : فلأنّه رحمان على المسلم
الصفحه ٧٨ : بِنَيْشَابُورَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَذَكَرَ فِي آخِرِهِ
غَيْرَ مَا مَضَى فِي الْحَدِيثَيْنِ الأَوَّلَيْنِ
الصفحه ١٨٢ : ...»(١) ، فـ (اللّهُمَّ) ، عند نحويي البصرة ، من حيث البنية يقابل (يا اللهُ) ، وقد
عُوِّض عن (يا) النداء في أوّل الاسم