الصفحه ١٣٧ :
٣٤
ـ المزار في كيفيّة زيارات النبيّ والأئمّة عليهمالسلام
: للشهيد الأوّل ، محمّد بن مكّي ، تحقيق
الصفحه ٣٠١ : إحياء التراث العربي بيروت ، الطبعة الأولى ، أوفسيت
١٤٣٠ هـ.
٩
ـ فهرستگان نسخه هاى إيران (فنخا
الصفحه ٣٠٧ : الأوّل : تكميل ترجمة المؤلّف رحمهالله ، الملحق الثاني : ذكر تلامذة المؤلّف رحمهاللهوالمجازين منه في
الصفحه ١٣٣ : عليهمالسلام ، مؤتمر الشيخ المفيد ، الطبعة الأولى ، ١٤١٣ هـ ، قم.
٢
ـ الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة
الصفحه ٣٠٠ : ، نشر : مكتبة
بني هاشمي ، تبريز ، الطبعة الأولى ، ١٣٧٨ هـ.
٤
ـ التراث العربي المخطوط في مكتبات إيران
الصفحه ١٨ :
، ولكن يمكن تقرير الإشكال بصيغة أخرى ، ببيان أنّ القسم الأوّل من خلاصة العلاّمة
الحلّي خاصّ بالمقبولين من
الصفحه ٣٩ :
عن الخطبة ـ ومرّ أيضاً أنّ نسخة القرن العاشر الأولى سقط أوّلها ولا يعلم اشتمالها
على الخطبة
الصفحه ٩٥ : باقي
النسخ فيها سقوطات أو هي مختصرة!.
ورواها في الكامل المتداول في موضعين :
الأوّل : عن علي عن
الصفحه ٩٦ : عليه السيّد ابن طاووس وصدر الحديث ، لتطابق لفظ أوّله : «سَأَلْتُ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليهالسلام
الصفحه ٩ : ؛ ففي الفصل
الأوّل من مقدّمة بحار
الأنوار الذي يبحث في تعريف
مصادر البحار ومؤلّفيها قد ورد عنوان كتاب
الصفحه ١٦ : . وانظر أيضاً : معجم البلدان ، ج ٣ ، ص ١٨٧ ، هامش مادّة ساباط كسرى.
(٢) أنوشيروان هو نجل
قباد الأوّل نجل
الصفحه ٣٥ : العريبيّ
بسم الله الرحمن الرحیم
لقد تناولنا في
الأعداد السابقة في القسم الأوّل دراسة تفصيلية في نسخ
الصفحه ٤٠ :
وأوّله من النسخة
المقابلة سنة ١٣٥١ هـ :
وأوّله من نسخة
الأردوبادي ـ الأميني المطبوعة ١٣٩٧ هـ
الصفحه ٨١ : الواضع الأربعة ، بلا جزم منّا ، وعليه
شواهد ، منها :
الموضع الأوّل :
ما رواه في الباب(٣) بعد
الصفحه ١٠٩ : عَلِيِّ بن عُثْمَانَ الرَّازِيِّ قَالَ : «سَمِعْتُ
أَبَا الْحَسَنِ الأَوَّلَ عليهالسلام يَقُولُ : مَنْ