الصفحه ٣٠٠ :
المصادر
القرآن
كريم.
١
ـ أعيان الشيعة : الأمين ، السيّد
محسن بن عبد الكريم (ت ١٣٧١ هـ
الصفحه ٣٠٢ : العليا عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية بالرجوع
إلى تجربة مدرسة النجف الأشرف التي تمثّلت بزعامة جدّه
الصفحه ٥١ : ذكره الشيخ الطوسي رحمهالله في خطبة كتاب عدّة الأصول من عدم وجود كتاب واف بمطالب الأصول المتداولة بين
الصفحه ١٠٥ : كتاب عدّة
الأصول من عدم وجود كتاب
واف بمطالب الأصول المتداولة بين متكلّمي بغداد ومذاهبهم تشرح مختار
الصفحه ١٩٢ : أضواء السلف ، الرياض ، ط١ ،
١٩٥٤ م.
٢
ـ إرشاد الفحول إلى تحقيق الحقّ من علم الأصول : الشوكاني (محمّد
الصفحه ٣٦ : خلقه محمّد صلّى الله عليه وآله ثمّ العطف عليها بعقيدته
في الأصول والإمامة ، ثمّ سبب الكتابة ومحلّها
الصفحه ١٥٦ : الإمام الصادق عليهالسلام قد ألزم محمّد بن النعمان الأصول بقاعدة التقييد وحضر مسار الجائز عنده وقيّده
الصفحه ١٧٤ : الفحول
إلى تحقيق الحق من علم الأصول ١ / ٣٨٢ ، وحاشية ياسين على التصريح ١ / ٣٣٥ ، ومعاني
النحو ٢ / ٢٢٩
الصفحه ١٨١ : إمكان الاستغناء
عن ذلك كلّه ، لأنّ المقام مقام
__________________
(١) ينظر : الأصول في
النحو ١ / ٣٢٩
الصفحه ١٨٢ : ، أنّ عداوة آل أميّة لآل بيت
النبوّة مستحكمةٌ في جذرها ، ممتدّة في أصولها وفروعها فهم الشجرة الملعونة في
الصفحه ٢٣١ : تهذيب
الأصول للسيّد ضياء الدين بن الأعرج : محمّد بن علي بن إبراهيم بن
حسن بن إبراهيم بن جمهور الأحساوي
الصفحه ٢٣٤ : توجّه إلى خراسان لزيارة الإمام الرضا عليهالسلام ، وفي الطريق كتب
رسالة في أصول الدين سمّاها (زاد
الصفحه ٢٣٦ : ،
وفي آخره خاتمة أيضاً في ذكر أخبار لطيفة في أصول الدين والأخلاق وما يناسب ذلك. وقد
أورد في كلّ بحث من
الصفحه ٢٤٤ :
المجلسي في بيان الأصول والكتب المأخوذ منها ، فعدّ منها : كتاب شرح نهج البلاغة ، وكتاب الإستغاثة
الصفحه ٢٨٣ : : فهذه رسالة صغيرة الحجم ، وجيزة النظم ، خفيفة المؤونة ، كثيرة المعونة ،
قد(٦) حَوَتْ من علم النحو
أصوله