الصفحه ٣٠٦ : النظر إلى وجه الأجنبية وكفّيها ، ما دلّ
على حرمة النظر إلى الوجه والكفّين من الكتاب ومن السنّة والإجماع
الصفحه ١٣٩ :
النظري اشتغل على فقرات عدّة : الأولى : ترجمة محمّد بن النعمان الأحول ،
والثانية : مهاد نظري
الصفحه ١٤٠ : : الأوّل : الإطار النظري وقد اشتغل على فقرات عدّة : الأولى
: ترجمة محمّد بن النعمان الأحول ، والثانية
الصفحه ١٢ : على ما كتبه والد الوزير بشأنه وهو تقريرٌ ملفت للنظر(٤).
أمّا المصادر المتأخّرة
فقد اشتمل الكثير منها
الصفحه ٢٣ : رجال النجاشي ، الأوّل : النظرة
العامّة لهذا الكتاب إلى رجال
النجاشي. والثاني : التحقيق
في خصوص الترجمة
الصفحه ٥٩ : ، واحتمال كونها من زيادات
من تأخّر عن مصنّفه وارد أيضاً ، خاصّة بالنظر إلى نسخة سنة (١٠٣٦ هـ) الآنفة وما
الصفحه ٨٠ : الكتاب.
__________________
(١) انظر بحثنا (نظرات
في نسخ كتاب بصائر الدرجات).
الصفحه ١٣٧ : .
٤٣
ـ نظرات في نسخ كتاب بصائر الدرجات : للعريبي ، محمّد علي ، غير مطبوع ، ١٤٣٥ هـ ، البحرين.
الصفحه ١٤١ : لمن يشاء من عباده ويقدر ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين والعاقبة
للمتّقين.
الإطار النظري
الصفحه ١٥٨ : ، والنظر في الحجاج
__________________
(١) ينظر : رسائل الإمام
علي عليهالسلام
في نهج البلاغة : ١٤٣
الصفحه ٢١٣ : ، أو أنّ السوء مقدّمات الفاحشة كالقُبلة والنظر بشهوة ، والفحشاء هو الزنى»(٢).
وفي كتب الفروق
اللغوية
الصفحه ٣٠٥ : دلّ عليه الشرع من وجوب
غضّ البصر على الرجال وتحريم النظر إلى الأجنبيّات وربّات الحجال ، كما تصدّى
إلى
الصفحه ٣١٦ : ، حيث مثّل الجزء الثالث بحوثاً
تمهيدية للمعاملات المالية في قسمين هما : القواعد والنظريات ذات
الصفحه ٩٥ :
لها طريق الموضع الأوّل أيضاً ، ولم يقدّمه مع أنّه أصحّ.
وأهمل السيّد ذكر
الطريقين مع أنّ من عادة ابن
الصفحه ٢٩٣ : فكالفعل.
العطف : هو المقصود بالنسبة مع متبوعه ولا يعطف على المرفوع المتّصل إلاّ مع الفصل
ولا يعطف على