الصفحه ٦٥ :
وتضعيف حديثه أو مذهبه وطريقته.
وفي ترجمة محمّد
بن الحسن بن شمّون أنّه يلقّب بالثلاّج(١) ، وكذا
الصفحه ٧٥ : الحاصل هنا.
٦ ـ لم أقف على
رواية للحسين بن أحمد بن المغيرة رواها عن علي ابن محمّد بن عبدوس ، وهذا ما
الصفحه ١٠٣ : جَعْفَرِ بن مُحَمَّد عليهالسلام قَالَ ثُمَّ قَالَ لِي يَا أَبَا مُحَمَّد مَا أَدْرِي أَحَداً مِنْ
الصفحه ١٠٥ :
الزيارات ومن أمثلة ذلك:
أ ـ في المزار قال :
«أَخْبَرَنِي أَبُو
الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بن مُحَمَّد عَنْ
الصفحه ١٠٧ : مُحَمَّدِ بن عِيسَى عَنِ الْقَاسِمِ بن يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ بن رَاشِد عَنِ
الْحُسَيْنِ ابن ثُوَيْر قَالَ
الصفحه ١١٠ : مزار ابن قولويه ، قال : «وَذَكَرَ أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ
بن مُحَمَّدِ بن قُولَوَيْهِ رَحِمَهُ
الصفحه ١١١ : ـ يقوّي التطابق ، لكنّه لا يثبت أكثر من تطابق الكثير لا كلّ النسخة كما لا
يخفى.
ثالثاً ـ محمّد بن جعفر
الصفحه ١٢٥ :
محمّد بن يوسف. كان سمع الحديث وأكثر واضطرب في آخر عمره وكان جدّه وأبوه من
وجوه أهل بغداد أيّام آل
الصفحه ١٣٢ : ء(١).
محمّد علي حسين
العريبي
البحرين
١٤٣٦ هـ ـ ٢٠١٥
م(٢)
__________________
(١) وأجزت ـ أنا محمّد
علي
الصفحه ١٣٨ :
الخطاب الحجاجي في وصيّة الإمام الصادق عليهالسلام
إلى أبي جعفر محمّد بن النعمان
الصفحه ١٣٩ :
النظري اشتغل على فقرات عدّة : الأولى : ترجمة محمّد بن النعمان الأحول ،
والثانية : مهاد نظري
الصفحه ١٨٨ : ء العباد
المأذون لهم بالشفاعة إلا محمّد وآله عليهمالسلام ، فقد ورد في زيارة أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٩٦ :
ـ مفاتيح الغيب ـ التفسير الكبير : فخر الدين الرازي (محمّد بن عمر بن الحسن التيمي ت ٦٠٦ هـ) ، دار إحيا
الصفحه ٢٠٠ :
السيّد محمّد وحيد الطبسي الحائري ومراجعة وتدقيق : محمّد تقي الهاشمي ، في
قم سنة (٢٠١٢ م).
أمّا
الصفحه ٢٥٠ : ، وكتبه أضعف العباد أحمد بن محمّد ابن فهد عفا الله عنه. وهذه
النسخة عتيقة مصحّحة محشّاة ، وعليها بلغات من