الصفحه ٢٧٢ : ثلاثة كتب : شرح
التهذيب ، والصمدية ، والهداية في النحو.
علماً أنّه لا توجد
أي دلالة تدلّ على اسم
الصفحه ١٧٧ : الحقّة ، وقد ورد عن الأئمّة الهداة في تفسير هذه التلاوة
ما نصّه عن الإمام الصادق عليهالسلام : «يرتّلون
الصفحه ٢٨٥ : ولواحقه بالأخيرين.
وجمع المذكّر السالم ولواحقه بالواو والياء. ويقدّر الكلّ في نحو : (عصا) و (غلامي
الصفحه ٢٦٩ : جعفر(١).
الشروح والحواشي للتهذيب :
١ ـ شرح تهذيب البيان : في النحو ، تأليف البهائي ، للشيخ محمّد بن
الصفحه ٢٩١ :
والثاني : عن نسبة
في جملة أو نحوها أو إضافة فإن كان(١) صفة طابق ما انتصب عنه وإلاّ فما قصد إلاّ
الصفحه ٢٨٧ : مساوية. ويمتنع في نحو : (أين زيد؟) و (في الدار رجل) و (على التمرة مثلها
زيداً) و (٢) (عندي أنّك قائم
الصفحه ١٦٧ :
متنوّعة ، اعتنى البحث بدراسة جملة منها وتحليلها ضمن مطالب سترد في
الصفحات اللاحقة على النحو الآتي
الصفحه ١٩٢ :
إبراهيم ، الهيأة المصرية العامّة للكتاب ، القاهرة ، ١٩٧٤ م.
٤
ـ الأشباه والنظائر في النحو : جلال الدين
الصفحه ٢٦٥ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
(التهذيب) هي رسالة وجيزة في علم النحو ، من جملة
الصفحه ٢٧٣ : المطبوعة
: تمّ جمعها في الهند في سنة (١٢٦٢ هـ) بعنوان أنّها : تهذيب النحو (١).
أقول : عنوان تهذيب
النحو
الصفحه ٢٩٣ : الضمير المجرور إلاّ مع إعادة الجارّ ولا على معمولي عاملين مختلفين إلاّ
في نحو : (في الدّار زيد والحجرة
الصفحه ٢٤١ : ، وبه تخرّج ، وقد ذكره في تاريخه وعدّد فضائله
، وقال : كان شيخنا أبو الحرم مكّي الماليني النحوي ، يراجعه
الصفحه ٢٦٦ : المسمّاة بـ : تهذيب
البيان والفوائد الصمديّة كلاهما من مصنّفاته في النحو ...»(٢).
نسخ التهذيب :
وإليك
الصفحه ١٦٦ : الاختصاص في النَّحو على وجه العموم بأَنَّهُ «قصر الحُكْمِ على بعضِ
أَفرادِ المذكور»(٣) ، فمن نَخُصُّهُ بشي
الصفحه ٢٧٠ : »(٢).
٣ ـ إرشاد اللبيب في شرح التهذيب : في النحو ، المتن للشيخ الأجل بهاء الدين العاملي ، والشرح للعلاّمة السيّد