الصفحه ١٠٥ : ؛ لأنّ كتاب
كامل
الزيارات المنتسب لشيخه ابن
قولويه قد فرض أنّه رتّب على النحو المطلوب وعلّله بنحو ما ذكره
الصفحه ١٩٧ :
تأويلات السيّد علي الحائري
بين جماليات التعبير القرآني والشطط التاريخي
في ضو
الصفحه ٢٩٧ : تمييز أو حال يطابقه.
فعلا
التعجّب : ما وضع لإنشاء التعجّب نحو : (ما أحسن زيدٌ) أو (أحسن بزيد)
ولا
الصفحه ٨ :
رسائل للوزير المغربي في شرح سيرته الذاتية وسيرة أسرته مع ذكر بعض المسائل
بشأن هذه الرسالة
الصفحه ١٥٩ :
بوصفه منهجاً مؤطّراً لتحليل الخطاب عبر بنيته وأساليبه ، وبعد أن انتهينا من
الاشتغال في الخطوات
الصفحه ٢٩٥ : كان مفعولاً مطلقاً إلاّ
إذا كان بدلاً عن الفعل. ولا يتقدّم معموله عليه ولا يضمر فيه.
اسم
الفاعل : ما
الصفحه ١٠٢ :
انتهى وهو بعينه
في المصنّف المتداول(١).
٣ ـ وكذا قال في
الفرحة : «وفي مزار ابن قولويه ـ فيما
الصفحه ١٨٦ : النحويّين
أنّ المبتدأ لا يكون إلاّ معرفة ، وأنّه لا يجوز الابتداء بالنكرة إلاّ بمسوّغات مذكورة
تفصيلاً
الصفحه ١٢٣ :
ونحاتها ، قال الحموي (٦٢٦ هـ) في معجم الأدباء : «علي بن محمّد بن عبدوس الكوفي :
نحوي ذكره محمّد بن إسحاق
الصفحه ١٦٤ : يجاري اللغة في أحكامها ـ استناداً إلى أنّهم عليهمالسلام كلّموا الناس على
وفق سنن لغتهم ، وأمروهم أن
الصفحه ١٧٤ :
ذلك الحدث بتلك العلّة المذكورة(١) ، فعندما تقول مثلاً : (أتيتُ رغبةً في لقائك) ، فإنَّك بذلك تكون
الصفحه ٢٩٩ : (٢) مع الفصل بها وفي باب (نِعم) و (بئس) ولك الخيار مع ظاهر اللّفظين نحو : (طَلَعَ
الشمس) [وطلعت الشمس
الصفحه ١٩٦ :
٣٣
ـ معاني النحو : د. فاضل صالح السامرّائي
، مطبعة الحكمة للطباعة والنشر ، الموصل ، ١٩٩١ م.
٣٤
الصفحه ٥٢ : في كتاب العدّة!.
لكن عدم اطّلاع
الشيخ المفيد رحمهالله بالخصوص على كتاب شيخه ـ مع إمكانه ـ في غاية
الصفحه ٢٣٦ :
وكتاب شرح فيه ألفية الشهيد ، وهو شرح كبير قد سمّاه الفوائد الجامعية في شرح
الرسالة الألفية