الصفحه ١٩٧ : حسين بن يونس ابن السيّد إسماعيل ، إذ ينتهي نسبه إلى السيّد إبراهيم المجاب ابن
السيّد محمّد العابد ابن
الصفحه ٢٣٣ : لبعض متأخّري علمائنا بالفارسية ، وفيها
بيان مناظرات جماعة من علماء الشيعة مع العامّة في الإمامة ، ومنهم
الصفحه ٢٦٨ : ) ، ١٠ ق ، چالوس / إمام الصادق عليهالسلام ، غير مرقّم ، (فهرس
المكتبة : ٢٦٣)(١).
١٣ ـ محمّد بن طاهر
الصفحه ٣٠٧ : .
* موسوعة الإمام محمّد الحسين آل كاشف الغطاء ج (١ ـ ١٤).
تأليف : الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء (ت ١٣٧٣
الصفحه ٣٦ : خلقه محمّد صلّى الله عليه وآله ثمّ العطف عليها بعقيدته
في الأصول والإمامة ، ثمّ سبب الكتابة ومحلّها
الصفحه ١٠٥ : الإمامية ، مع
أنّ السيّد المرتضى رحمهالله ألّف كتاب الذريعة على انبساط من الشرح قلّ نظيره.
٢ ـ إنّ كثرة
الصفحه ١٣٩ :
النظري اشتغل على فقرات عدّة : الأولى : ترجمة محمّد بن النعمان الأحول ،
والثانية : مهاد نظري
الصفحه ١٨٨ : ء العباد
المأذون لهم بالشفاعة إلا محمّد وآله عليهمالسلام ، فقد ورد في زيارة أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٥٠ : الملّة والحقّ والدين
، أبو عبد الله ناصر الدين محمّد ، نتيجة الإمام العالم المتبحّر
الصفحه ١٥٦ : الإمام الصادق عليهالسلام قد ألزم محمّد بن النعمان الأصول بقاعدة التقييد وحضر مسار الجائز عنده وقيّده
الصفحه ١٦٦ : كلام
الإمام الحسن المجتبى عليهالسلام على وسائل للاختصاص
__________________
(١) ينظر : فقه اللغة
الصفحه ٢٣٤ : توجّه إلى خراسان لزيارة الإمام الرضا عليهالسلام ، وفي الطريق كتب
رسالة في أصول الدين سمّاها (زاد
الصفحه ٢٥٦ :
ابن علي بن شعبة صاحب تحف
العقول(١). وكتاب مصباح الأنوار في مناقب إمام الأبرار ، للشيخ هاشم بن
الصفحه ١٧٥ :
الذنوب وارداً لا محالة ، إذ إنّ أسباب ترك الذنب متعدّدة ، وكلام الإمام في
مقام إرصاد حالة ترك
الصفحه ١٩٠ :
ولا غرابة أن يخصّها
الإمام المجتبى بهذه الفضائل ، فيعرّفها بهذه الأوصاف الشريفة ، ذلك أنّه «لا