الصفحه ٨٠ : مُحَمَّد
الْحَسَنُ بن أَحْمَدَ بن عَلِيّ الرَّازِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْوَهْوِرْدِيِّ بِنَيْشَابُورَ
بِهَذَا
الصفحه ٨٧ : الكتاب ، بعد الخطبة وفهرس الأبواب : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمّد
بن قولويه القمّي الفقيه قال : حدّثني
الصفحه ٩١ : محمّد شفيع برقم (شناسگر ركورد :٤٨٨٢٤٥
ـ شماره بازيابي :
__________________
(١) الدروع الواقية :
٤٩
الصفحه ٩٥ :
الزيارات بما لفظه :
«حَدَّثَنِي أَبِي
وَأَخِي رَحِمَهُمَا اللَّهُ عَنْ أَحْمَدَ بن إِدْرِيسَ وَمُحَمَّدِ
الصفحه ١١٣ : مُحَمَّدِ بن عَبْدِ
اللهِ الرَّازِيِّ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بن سَيْفِ بن عَمِيرَةَ ،
عَنْ
الصفحه ١١٥ :
الإيراني ، رقم المدرك في مكتبة المجلس : ٢٤٥٤١ ، بخطّ الناسخ الشهير محمّد شفيع الكرماني.
الصفحه ١٩٨ : والده
السيّد حسين الملقّب بالتقوي لشدّة تقواه وورعه ، وتتلمذ كذلك على السيّد محمّد حسن
الشيرازي ، بل
الصفحه ٢١٥ : تاريخيّاً ، فقد كتب الدكتور محمّد ظاهر وتر بحثاً(٤) عن الحُمس هذه الطبقة الدينية التي عاشت في قريش خاصّة
الصفحه ٢٢٤ : الهنود لأنّ «أوّل من بحث
في الموضوع هو مولانا حكيم محمّد حسن النقوي المتوفّى سنة (١٢٢٣ هـ) في تفسيره
الصفحه ٢٢٩ : وشرحه الدكتور محمّد رضوان
الداية ، مكتب نشر الثقافة الإسلامية ، طهران ، سنة ١٤١٥ هـ.
٨
ـ مسند أحمد بن
الصفحه ٢٣٥ :
فلاحظ(١).
ووجد الأفندي مجموعة
عتيقة عند قاضي أصفهان السيّد محمّد كلّها بخطّ ابن أبي جمهور
الصفحه ٢٣٦ : استراباد ،
جيّدة حسنة ، ومن كتب المرحوم مولانا محمّد حسين الأردبيلي(٤). ونسخة أخرى في البحرين عند السيّد
الصفحه ٢٣٧ : الأصول للسيّد
ضياء الدين الأعرج ، وكان نسبه ـ قدّس سرّه ـ في آخر النسخة هكذا : محمّد بن علي بن
إبراهيم بن
الصفحه ٢٣٨ :
اللئالي ، كلاهما تأليف الشيخ الفاضل محمّد بن جمهور الأحساوي ، ولديه تأليفات أخرى
قد نرجع إليها
الصفحه ٢٤٢ : العلاّمة الشيخ جمال الدين
حسين بن مفلح ، والشيخ الفقيه الورع شمس الدين محمّد بن أحمد الأحسائي ، والفقيه