الصفحه ٩٠ : ، ونقلها السيّد ابن طاووس عن كتاب
ابن قولويه ـ كما هو الظاهر من تصريحه في الحديث السابقين على هذا الحديث
الصفحه ١٦٥ : الله سبحانه
وتعالى أن يتقبّل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم ، وأن ينال رضا سيّدي ومولاي كريم آل
البيت
الصفحه ١٧٩ : الإعمام في
الكلام سيّد المقام ، فانجلت بالعدد المضاف إلى المصدر عقدة الإبهام.
٣ ـ المفعول فيه :
هو «ما
الصفحه ٢٠٧ : »(١).
والمثال
الرابع : هو تعليله لقوله تعالى : (وَآتَيْنَا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ)(٢) إذ قال السيّد
الصفحه ٢١٤ : الْمَاعُونَ)(٤) إذ قال السيّد الحائري : «إنّ المنافق يُبطن الكفر ويظهر الإيمان ، والمرائي
يظهر زيادة الخشوع
الصفحه ٢١٧ : )(١) ، قال السيّد علي الحائري «وقالوا : ـ أي الرؤساء للأتباع والسفلة ـ لا تذرُنَّ
آلهتكم ولا تَذرُنَّ ودَّاً
الصفحه ٢١٩ : )(١) فقد اختلف المفسّرون والمؤرّخون في هذه الشخصية اختلافاً كبيراً ، فقال السيّد
علي الحائري «وفي ذي
الصفحه ٢٢٠ : ...»(١).
فالسيّد علي الحائري
يميل إلى أنّه الإسكندر الرومي ، ويرى نشوان
__________________
(١) مقتنيات الدرر
الصفحه ٢٣٠ : المحقّق السيّد مهدي الرجائي استطراداً لما هو المستفاد
من مجموع الكتاب ، وقد طبع من قبل مكتبة آية الله
الصفحه ٢٤٤ : كتاب الإغاثة في بدع الثلاثة : يظهر من مطاوي كتاب الإغاثة في بدع الثلاثة ، للسيّد أبي القاسم الكوفي
الصفحه ٢٤٧ : ، لأنّ ابن ميثم هذا لم يدركه السيّد الشريف ، فلاحظ(١). له كتاب شرح نهج البلاغة الصغير ، وقد نقل بعض أصحاب
الصفحه ٣٠١ : : المكتبة الوطنية في
إيران ، طهران ، الطبعة الأولى ، ١٣٨٩ ش.
١١
ـ كشف الحجب والأستار : السيّد إعجاز
حسين
الصفحه ١٠١ :
الْوَزِيرُ الْمُعَظَّمُ نَصِيرُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدِ بن الْحَسَنِ
الطُّوسِيُّ عَنْ وَالِدِهِ عَنْ
الصفحه ٧٨ : :
حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّد الْحَسَنُ بن أَحْمَدَ بن عَلِيّ الرَّازِيُّ الْمَعْرُوفُ
بِالْوَهْوِرْدِيِّ
الصفحه ١٢٣ :
دمشق ، قال : «محمّد بن يعقوب ويقال محمّد بن علي أبو جعفر الكليني
، من شيوخ الرافضة ، قدم دمشق وحدّث