بإسترآباد ، وكان تاريخ النسخة الأولى المبيضة من المسوّدة إحدى وتسعمائة. ورأى الأفندي في قرية القارة من قرى الأحساء ، وهي قرية
قريبة من قرية ابن أبي جمهور [التيمية] ، في جملة كتب سلسلة السبل عدّة كتب من مؤلّفاته
، وكتباً أخر من مؤلّفات غيره ، وكانت بخطّه الشريف ، وخطّه متوسّط ، من جملتها : النصف
الأوّل من شرح
تهذيب الأصول للعلاّمة
للسيّد ضياء الدين الأعرج الحسيني ، ومنها : النصف الآخر من شرح تهذيب الأصول للسيّد
ضياء الدين الأعرج ، وكان نسبه ـ قدّس سرّه ـ في آخر النسخة هكذا : محمّد بن علي بن
إبراهيم بن حسن بن إبراهيم بن جمهور الأحساوي أصلا الشيباني قبيلة ، وقد كتب بالعراق
في الحلّة السيفية في المدرسة الزينبية ، المجاورة بمقام صاحب الزمان ، في شهر صفر
سنة ثلاث وثمانين وثمان مئة. قال الأفندي : ويظهر منه ومن غيره أنّه ابن أبي جمهور
الأحسائي ، لا ابن جمهور كما هو المشهور. وانتخب الأفندي له من كتاب عوالي اللئالي ، طرقه السبعة في أسناده ورواياته لما ذكره في هذا الكتاب ، وفي ما رواه بطريق
الأسناد المتّصل المعروف بالعنعنة ممّا لا تدخل فيه الإجازة والمناولة. وأورد الأفندي قطعة من أوائل البحار في بيان الأصول التي أخذ منها الشيخ المجلسي كتابه هذا ، فقال : وكتاب غوالي اللئالي ونثر
__________________