الصفحه ١٧٧ : ) لتثبيت أنّ علم الإمام علم يقيني لدنّي لا يرقى إليه الظنّ والشكّ
والاحتمال وغير ذلك من منازل الأخبار غير
الصفحه ١٩٢ : أضواء السلف ، الرياض ، ط١ ،
١٩٥٤ م.
٢
ـ إرشاد الفحول إلى تحقيق الحقّ من علم الأصول : الشوكاني (محمّد
الصفحه ١٩٧ : الإمام موسى بن جعفر عليهماالسلام ، وقد سمّي بالحائري إمّا لولادته في كربلاء أو لانحداره من البيوتات
الصفحه ٢٠٨ : يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ
مَرْيَمَ وَأُمَّهُ
الصفحه ٢٢٩ : طبقات أعلام الشيعة (القسم الرابع من
الجزء الأوّل) : للشيخ آقا بزرك
الطهراني مطبعة الآداب ، النجف الأشرف
الصفحه ٢٦١ :
من ذخائر الترّاث
الصفحه ٢٦٧ : الأولى من شهر رمضان ١٠٧٩ هـ) ، ٦ ق ، قم المقدّسة/ مركز إحياء ،
الرقم : ٥ ـ ٢٣٩٦ ، نسخ ، (فهرس المكتبة
الصفحه ٢٦٩ : الفوائد ، منها : اللآلي
السنيّة في شرح الأجروميّة (مجلّدان) ، وكتاب مختلف
النَجاة (لم يتمّ) ، وشرح الزبدة
الصفحه ٢٨٧ : فلابدّ من رابط والروابط ثمان.
خبر
(إنّ) وأخواتها : هوالمسند بعد
أحدها وهو كخبر المبتدأ إلاّ في تقديمه
الصفحه ٢٨٨ : فالنصب.
المفعول فيه : ما
فعل فيه(٥) حدث من ظرفِ زمان أو مكان مبهم أو محمول عليه.
وأمّا ما بعد (دخلت
الصفحه ٢٩٠ : (ج).
(٧) من قوله : (ويختار
بعد مظانّه) إلى هنا لم يرد في (أ).
(٨) في (أ) و (ج) : (هي
ما يبين).
(٩) في
الصفحه ٢٩١ : ؛(٣)فالأوّل متّصل والثاني منقطع فإن كان بعد (إلاّ) في الموجب
أو مقدّما على المستثنى منه أو بعد (مافَلا
الصفحه ٢٩٦ :
قصد به الزيادة [على من أضيف اليه وجب كونه منهم وجاز الوجهان أو زيادة](١) مطلقة فالمطابقة ولا يرفع
الصفحه ٣٠٢ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
* علم الاستعداد لتحصيل ملكة الاجتهاد
الصفحه ٣١٧ : التاريخية في تاريخ الإمام الحسن عليهالسلام من كلماته
وخطبه ومواقفه الرسالية الخالدة التي تحكي بدورها المنطق