الصفحه ٢٢٨ : الإسلامي قم سنة ٢٠١٢.
٣
ـ الحُمس من قبائل العرب : مجلّة التراث العربي الصادرة عن اتّحاد الكتاب العربي
الصفحه ٢٣١ :
في القسم الأوّل
من هذه المقالة تناولنا تراجم علماء البحرين ونستأنف البحث في تكملة تلك التراجم
الصفحه ٢٣٩ : مناظرات جماعة من علماء الشيعة مع العامّة في الإمامة ، كابن جمهور
الأحساوي ، وهشام ابن الحكم ، والشيخ
الصفحه ٢٦٥ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
(التهذيب) هي رسالة وجيزة في علم النحو ، من جملة
الصفحه ٢٧٢ : كبيرة في ناصريّة هند ، موقوف من
قبل العلاّمة ناصر حسين ابن العلاّمة مير حامد حسين الهندي رحمهالله
الصفحه ٢٧٣ : ء
، فتأمّل.
وإنّما نشأ هذا
اللبس من عدم تدقيق بعض المفهرسين فسبّب إرباك بعض المحقّقين حتّى التبس عليهم
الصفحه ٢٧٦ :
العلم وكفى بهذا الدعاء خيراً.
الخاتمة :
أرجو من إخواني
المؤمنين ولا سيّما أهل البحث والتحقيق
الصفحه ٢٨٤ :
فحرف.
والكلام : هوالمفيد بالإسناد.
والجملة أعمّ منه.
فالاسم يختصّ باللاّم
والجرّ والتنوين ؛ فإن
الصفحه ٢٩٨ :
وُرود كلّ منها بمعنى الآخَر والمختصّ منها بالظاهر (ربّ) و (الكاف) و (الواو)
و (الباء) و (حتّى
الصفحه ٣٠٩ : .
تأليف : فخر المحقّقين (ت ٧٧١ هـ).
كتاب كلامي من تراث الحلّة الفيحاء تصنيف فخر
المحقّقين الشيخ محمّد بن
الصفحه ٢ : .
.......................................... د.
عبد الإله عبد الوهاب العرداوي ١٣٨
* وسائل الاختصاص في
اللغة (شواهد من كلام الإمام الحسن المجتبى
الصفحه ١٦ : سقوط جاماسب من هذا النسب. وعلى أيّ حال فإنّ عم أنوشيروان (بلاش)(٢) كان هو الملك الساساني التاسع عشر
الصفحه ٢٦ : المامقاني ـ إنّ الظهور الأوّلي
لهذا النوع من التعابير هو ارتباطه بصاحب الترجمة ، وما لم نعثر على قرينة واضحة
الصفحه ٣٩ : ـ ، والوحيدة الحاكية عن المصنّف قوله :
وأوّله من نسخة
المجلسي سنة (١٠٦٨ هـ) :
الصفحه ٤٧ :
ونسخة سنة (١٢٨٤
هـ) من نسخ مجلس الشورى الإيراني(١) :
وكذا في أخرى غير
مؤرّخة