الصفحه ٢٥٥ :
الأفندي بعض اشتباهات السيّد هاشم في نسبة الكتب لمؤلّفيها ، ومنها : كتاب المناقب الفاخرة في فضائل
الصفحه ٥٩ : أودع في
كتاب كامل
الزيارات المتداول ممّا يستبعد أن يقع بهذه الكثرة من الاختلاف من
راو واحد عن شيخ واحد
الصفحه ٥٢ : في كتاب العدّة!.
لكن عدم اطّلاع
الشيخ المفيد رحمهالله بالخصوص على كتاب شيخه ـ مع إمكانه ـ في غاية
الصفحه ٩ : الروضات(١) ، فمن خلال عبارتي العلاّمة المجلسي في بحار الأنوار يتّضح أنّ هذين الكتابين ليسا من تأليف
الصفحه ١١ : اللآلئ الذي اكتفى بنقل بعض رواياته ، وقد صرّح في الفصل الأوّل
بأنّ هذين الكتابين هما من تأليف ابن أبي
الصفحه ٨٠ : المؤلّف للكتاب
بالزيادات.
٢ ـ إنّ قوله :
«وَذَكَرَ فِي آخِرِهِ غَيْرَ مَا مَضَى فِي الْحَدِيثَيْنِ
الصفحه ٢٧٢ :
صفة الجمال والكمال ...»(١).
٦ ـ شرح تهذيب النحو : لمؤلّف مجهول ، أصل الكتاب موجود في مكتبة
الصفحه ٥٥ :
البحث في نسخ الكتاب وقرائن صحّتها ونسبتها فرع لعلم الحديث قديم ، وشغل
يضطرّ إليه المشتغلون فيه
الصفحه ٨١ :
مواضع يحتمل أنّها مزيدة :
ويحتمل زيادة مواضع
أخرى أو إعادة تحريرها في الكتاب غير ما مرّ من
الصفحه ٤١ :
نهجه في الكتاب وما اشترط على نفسه :
اشترط المصنّف على
نفسه شروطاً ذكرها في الخطبة بعد ذكر سبب
الصفحه ٢٤١ : الله السماهيجي القراوي البحراني الطهراني : ذكره الأفندي
ضمن ترجمة جدّه وقال بأنّه معاصر له لكنّه دعا له
الصفحه ١٠١ : جعفر عليهالسلام في ذلك : رَوَى جَعْفَرُ بن مُحَمَّدِ بن قُولَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ
حَدَّثَنِي
الصفحه ٢٥٠ :
كتاب الدروس
الشرعية للشهيد ، وهذا نصّها : أمّا بعد حمد الله : فقد قرأ عليّ
المولى الشيخ الفاضل ، الورع
الصفحه ٨٨ :
مضطرب المذهب وكان ثقة فيما يرويه وهكذا عنونه ابن داود في رجاله ، ناقلاً نصّ
ذلك عن النجاشي
الصفحه ١٨٢ : ...»(١) ، فـ (اللّهُمَّ) ، عند نحويي البصرة ، من حيث البنية يقابل (يا اللهُ) ، وقد
عُوِّض عن (يا) النداء في أوّل الاسم