الصفحه ٣٠٤ : عليهماالسلام من تاريخ مدينة دمشق.
تأليف : ابن عساكر (ت ٥٧١ هـ).
كتاب تاريخي في ترجمة ثاني سبطي الرسول
الصفحه ٢٥٩ : . وقد سمّاه الأفندي فيها : الشيخ الفاضل يوسف البحراني
، وقد كتبها في آخر نسخة من كتاب الدروس ، وهي نسخة
الصفحه ٢٣٦ : ، سمّاه بذلك لأنّه
ألّفه في جامع الكوفة(١). وأورد له الأفندي فائدة منتخبة من كتابه درر اللئالي العمادية في
الصفحه ٦٢ : في البحار من كامل
الزيارة ، ليس من أصل الكتاب وإنّما أدرجه فيه بعض تلامذته ، ولم
يتفطّن المجلسي لذلك
الصفحه ٢٣٧ : غيره أنّه ابن أبي جمهور
الأحسائي ، لا ابن جمهور كما هو المشهور(٢). وانتخب الأفندي له من كتاب عوالي
الصفحه ٢٥٧ :
وقد ينقل عنه السيّد هاشم البحراني في مؤلّفاته(١). وكتاب الاختصاص للشيخ المفيد الذي ذكره العلامة
الصفحه ٣٥ :
دراسات في نسخ
واعتبار كتاب
(كامل الزيارات)
(٣)
الشيخ محمّد عليّ
الصفحه ٦٩ :
«للحسين بن أحمد
بن المغيرة فيه حديث(١) ـ رواه شيخه أبو القاسم رحمهاللهمصنّف هذا الكتاب ونقل عنه
الصفحه ٣٠٩ : القمّي (من أعلام
القرن السادس الهجري).
كتاب الفضائل تطرّق المصنّف فيه إلى ذكر زواج عبد الله
ومولد النبي
الصفحه ٢٧٣ : الله الجزائري (ت ١١١٢ هـ) رحمهالله سمّى كتابه بـ :
بمفتاح
اللبيب في شرح التهذيب ولم يضف إليه شي
الصفحه ٢٤٣ : أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمّد ، في مجموعة عتيقة جدّاً
في البحرين وفيها مجموعة من الرسائل والكتب
الصفحه ٣١٥ : إلى تقويم في الوزن وإلى صيانة في أداء البيان البلاغي.
اشتمل الكتاب على توطئة ، مقدّمة ، أحوال حديث
الصفحه ٢٢٩ :
٧
ـ فروق اللغات في التمييز بين مفاد الكلمات : للسيّد نور الدين بن نعمة الله الجزائري ، حقّقه
الصفحه ١٢٨ : كتب التراجم والفهارس ، أكثر السيّد ابن طاووس النقل عن الطرازي من كتابه
الذي بخطّه في الإقبال ، وقيل
الصفحه ٩٠ : الكتاب وعطف عليها أخباراً أخرى ظاهرة في كونها مأخوذة منه أيضاً.
إسناد روايات نسخة
ابن طاووس فيها احتمال