الصفحه ٢٩٢ : (٤) إلى مماثل له ، وإضافة الصفة إلى معمولها لفظيةٌ ، وغيرها معنويةٌ.
المجرور
بالحرف : ما نسب إليه شي
الصفحه ١٧٣ : الترتيب الأصلي ممّا يوجب تغيّراً في المعنى ، مفاده شدّة
الاختصاص وغرضه التنبيه على العاقبة السيّئة لمَن
الصفحه ٢٩٦ : و (واو) المعيّة
المسبوقين بنفي أو طلب والعاطفة(٤) له على اسم صريح.
وينجزم بـ : (لام)
الأمر و (لا) في
الصفحه ٤٨ : رحمها الله التي تقدّم التعريف بها ، وجاء في صورتها :
ومثله جاء في طبعة
دار الفقاهة بتحقيق القيّومي
الصفحه ١٣٨ :
الخطاب الحجاجي في وصيّة الإمام الصادق عليهالسلام
إلى أبي جعفر محمّد بن النعمان
الصفحه ٢١٢ : اسمين دون حذف الألف هو خطّ قرآني قد تكون له دلالة محدّدة ، وقد يتمّ الاجتهاد
بدلالته مثال ذلك قوله تعالى
الصفحه ٢٢١ : التبابعة من ملوك حِمير ، وسمّي تُبّعاً لكثرة أتباعه ، وقيل
: سُمّوا تبابعة لأنّ الآخر منهم يتبع الأوّل في
الصفحه ٢٢٦ : (٣).
والآية القرآنية
تشير إلى تمكينه بالأرض في قوله تعالى : (اِنَّا
مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ
الصفحه ٢٩٩ : ].
هذا آخر ما أردناه
وختام ما قصدناه
والحمد لله ربّ
العالمين وصلّى الله على سيّدنا
محمّد وآله
الصفحه ١٣٣ :
المصادر
١
ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد : للمفيد ، محمّد بن محمّد ، مؤسّسة آل البيت
الصفحه ١٥٦ : إلى هذه الأدوات لما لها من إمكانية حجاجية في توجيه
المخاطب وإقناعه ، وكما في النماذج الآتية :
لا
الصفحه ١٦٥ : الله سبحانه
وتعالى أن يتقبّل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم ، وأن ينال رضا سيّدي ومولاي كريم آل
البيت
الصفحه ١٦٦ : كذا»(٢) ، فالمختصُّ مُنْفَرِدٌ بِحُكْم من دونِ غيره ، وتكون له بذلك الأفضليَّة على
غيره ، وعُرِفَ
الصفحه ٢٠٥ : تعالى : (أُولَـئِكَ
الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ)(٧). فهذه
الصفحه ٢١٨ :
باب عطف الخاصّ على العامّ لأنّها كانت أكبر أصنامهم وأعظم ما عندهم ...»(١).
في حين أنّ النبي
نوح