الصفحه ٢٠٣ : السَّمِيعُ البَصِيرُ)(٩) وقوله تعالى : (وَيُولِجُ
النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)(١٠
الصفحه ١٧٥ : أنّ الإمام المجتبى أوضح أنّ من أعلى مصاديق ابتغاء وجه الله في تركه
الخلافة ، طاعته لما أخبر به أبوه عن
الصفحه ١٠٣ : وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ هُوَ فِي الْقَصْرِ فَأَرُدُّ عَلَيْهِمِْ أَنَّ
اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْعَلَ قَبْرَ
الصفحه ١٨١ : يزيد ، أنّ إبليس شارك أباك في جماعه
فاختلط الماءان ، فأورثك ذلك عداوتي ، لأنّ الله تعالى يقول
الصفحه ٦٦ : اللهِ الاِْتْمَامُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ
حَرَمِ اللهِ وَحَرَمِ رَسُولِهِ وَحَرَمِ أَمِيرِ
الصفحه ٢٥٢ :
جميع كتب أصحابنا ، فليرو ذلك لمن شاء وأحبّ فهو أهل لذلك ، وفّقه الله
وإيّانا لمراضيه ، وأعانه
الصفحه ١٨٨ : : «إنّ لي ذنوباً كثيرة ، فاشفَعْ لي فيها عند ربّك ؛ فإنّ لك عند الله مقاماً
محموداً ، وإنّ لك عنده جاهاً
الصفحه ٢٣٢ :
عن الشيخ عبد الله بن علاء الدين فتح الله ابن المولى العلي رضي الدين عبد
الملك بن شمس الدين إسحاق
الصفحه ٢٠٨ :
مع الرجال ، ولو كانت النساء بمثل هذه لفضّلت النساء على الرجال)(١).
أقول : لقد وردت
لفظة مريم في
الصفحه ٣٠١ : ) : اهتمام : مصطفى درايتي ، الطبعة الأولى ، نشر : المكتبة الوطنية في إيران
، طهران ، الطبعة الأولى ، ١٣٩٠
الصفحه ٢٨٣ : (٧) لفظها معناها ، وينبي ظاهرها عن فحواها ، وبالله أستعين.
__________________
(١) في هامش (م) (الله
الصفحه ٢٧١ : : ٢ / ٢١٧٤).
أوّل المخطوطة :
«أحمد الله المتعال في العزّ والجلال ، والمتفرّد في
الصفحه ١٥٢ :
في وصية الإمام
الصادق عليهالسلام اذ تزيد درجة إثبات الدعوى بارتفاع درجة الإنكار ، وتطابق الجمل
الصفحه ٢٥ : الغاية دائماً ، فعلى سبيل المثال نقرأ في ترجمة عبيد الله
بن أحمد بن نهيك قوله : «وآل نهيك بالكوفة بيت من
الصفحه ١٥٠ : الخبري المؤكّد في الملفوظ الآتي :
والله إنّي لأعلم
بشراركم من البيطار بالدواب(٣).
٣ ـ النمط الخبري