الصفحه ٢٣٣ : أحد فضلاء الحوزة العلمية في القطيف ، وهو يتقن اللغتين
الفارسية والإنجليزية كتابة ومخاطبة ، فقام
الصفحه ٢٨ : ) ، وقد نقل ابن العديم الجزء الأوّل من هذه الرسالة في كتابه
بغية
الطلب(١).
ولأهميّة هذه الرسالة
في
الصفحه ٢٦٥ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
(التهذيب) هي رسالة وجيزة في علم النحو ، من جملة
الصفحه ١٣٧ : .
٤٣
ـ نظرات في نسخ كتاب بصائر الدرجات : للعريبي ، محمّد علي ، غير مطبوع ، ١٤٣٥ هـ ، البحرين.
الصفحه ١٨٩ : ، وقد رسم القرآن الكريم طريق الوصول إليها ووسمها بآيات بيِّنات فقال : (ذلِكَ
الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ
الصفحه ٢١١ :
٣ ـ (وَإِذْ
قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ
الصفحه ٢٣٤ : اسفنديار ملك بلاد العرب ، ولذلك أعتقد أن تلك التراجم
الشخصية أخذت من كتاب مجالس
المؤمنين للقاضي نور الله
الصفحه ٢٦٩ : الفوائد ، منها : اللآلي
السنيّة في شرح الأجروميّة (مجلّدان) ، وكتاب مختلف
النَجاة (لم يتمّ) ، وشرح الزبدة
الصفحه ٥٨ :
بحكاية قول المصنّف ما صورته : «قال مصنّف هذا الكتاب الشيخ أبو جعفر محمّد
بن قولويه رحمة الله عليه
الصفحه ١٨٦ : بمعرفة زدتها تخصيصاً وتقنيناً ، والفرق يتّضح أكثر
إن قلت في
__________________
(١) كتاب سيبويه ١ /
٢٣
الصفحه ٣١٦ : الهادي الفضلي.
كتاب فقهي تحت عنوان المجموعة الفقهية ، وهي عبارة عن
دروس في فقه الإمامية رتّبها المؤلّف
الصفحه ١٤٢ :
وكتاب
في أيّام هارون الرشيد»(١) وله كتاب في الحديث(٢). وكان صيرفيّاً في طاق المحامل بالكوفة
الصفحه ١٧٦ : (التَّحديدُ والتَّوكِيد)
، «والمقصود بالتحديد والتوكيد : تعزيزُ المعنى الذي يفيده الحدث في الفعل ، وذلك بإيراد
الصفحه ١٥ : وبهلوي وفهلوي في إيران القديمة (انظر : فرهنگ معين ، المقدّمة
، ص ٢١ ـ ٢٣) ، وجدير بالذكر أنّ صاحب كتاب
الصفحه ٢٢٧ : في كتابه حكمة الإشراق كان يعدّ
زرادشت نبيّاً ، بل تمّت معاملة الزرادشتيّين معاملة أهل الكتاب