الصفحه ٣٣ : عشر ألف بيت من مختار الشعر القديم ، ونظم الشعر وتصرّف في النثر ، وبلغ
من الحظ
الصفحه ٩١ : والأئمّة والشهداء منّا أهل البيت ، وما ينقلب به من دعائهم له ، وما
له في ذلك من الثواب في العاجل والآجل
الصفحه ١٢٨ : الْبَيْتِ ، وَأَقْرَبَ آجَالَكُمْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْض مَعَ حَاجَةِ
النَّاسِ إِلَيْكُمْ! فَقَالَ : إِنَّ
الصفحه ١٣٣ :
المصادر
١
ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد : للمفيد ، محمّد بن محمّد ، مؤسّسة آل البيت
الصفحه ١٣٨ : وأفصحها ، وهذا ديدن أئمّة
أهل البيت عليهمالسلام ومنهم الإمام الصادق عليهالسلام ، ومن ذلك الخطاب الثرّ
الصفحه ١٦٣ : فكان كلام الإمام
الحسن المجتبى عليهالسلام خير شاهد في هذا المضمار حيث أنّ كلام آل البيت عليهمالسلام
الصفحه ١٦٤ : معلومة ، ليُنبِّه أذهان المتلقّين على أنّ
هذا المعنى له حظوة عنده.
ومن المفترض أنّ
كلام آل البيت
الصفحه ١٦٥ : الله سبحانه
وتعالى أن يتقبّل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم ، وأن ينال رضا سيّدي ومولاي كريم آل
البيت
الصفحه ١٧٠ : معقوداً عليها
بالدرجة الأولى ، بل على مكانِ وجودها.
وفي هذا المعنى
نفسه الذي يراد به بيان فضائل آل البيت
الصفحه ١٧٣ : تخلّف عن ولاية آل البيت ولم يلتزم
بمنهجهم. على حين نجد قبالة ذلك أنّ الترتيب في الفقرة الأولى (فمن تعلّق
الصفحه ١٨٠ : ، والتمسّك بميثاق الكتاب ، وتلاوة الكتاب حقّ تلاوته عند آل البيت عليهمالسلام ، فلا علم إلاّ
علمهم ، لأنّهم
الصفحه ١٨٥ : »(٢) ، فهذه الكمالات الإنسانية والصفات النورانية قد اختصّت بآل البيت عليهمالسلام ، لا ينازعهم فيها
أحد ، ولا
الصفحه ١٨٩ :
باطنهم»(١) ، وفي هذا النمط يكون الحديث عن الغائب وما يختصّ به من مكارم وفضائل ، فآل
البيت
الصفحه ١٩٠ : كلام الإمام الحسن عليهالسلام ، وإلاّ فالثابت
أنّ كلام آل البيت عليهمالسلام بأجزائه كلّها هو موضع
الصفحه ٢١٥ : ، وهم طائفة من المشركين يطوفون
حول البيت وهم عُراة يعبدون الأصنام ويقولون : نعبد إلهنا ونطوف عُراة كما