الصفحه ١٨٤ :
الخبر على المُبتَدَأ لأجلِ القَصْرِ ، وقد ورد ذلك في قول الإمام المجتبى ،
ومنه قوله في آل البيت
الصفحه ٢١٦ :
وباقي القبائل تقف بعرفة ، ويلتقون بمزدلفة للإفاضة ، ويطوفون حول البيت
بملابسهم ، ويطوف غيرهم
الصفحه ٣٢ : المغربي
كان قد أوصى بأن يدفن تحت أعتاب الإمام الحسين عليهالسلام
، وقد كتب بيتين من الشعر لتوضع على شاهدة
الصفحه ٧٨ : عليه وآله) كَانَ
يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَحُرْمَةُ النَّبِيِّ (صلى الله عليه
وآله
الصفحه ٧٩ : مِنَ الْبَيْتِ الْحَجَرِ وَكَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْتَلِمُ
الْحَجَرَ وَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى
الصفحه ١١٣ : أَهْلَ الْبَيْتِ وَأَقْرَبَ
آجَالَكُمْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْض مَعَ حَاجَةِ هَذَا الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ
الصفحه ١٣٤ : إلى تحصيل مسائل الشريعة : للحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث
الصفحه ١٣٧ : الوسائل ومستنبط المسائل : للنوري ، حسين بن محمّد تقي ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام ، الطبعة الأولى ، ١٤٠٨
الصفحه ١٣٩ : وأشرف بريّته أئمّة الهدى وسفن النجاة آل البيت عليهمالسلام المنتجبين ، وبعد
:
فتاريخ الإنسانية
والأمم
الصفحه ١٦٢ : (ت ١٢١٦ هـ) مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لاحياء التراث ،
مطبعة ستارة ، ط١ ، قم ١٤١٦ هـ.
٢٤
ـ نقد الرجال
الصفحه ١٨٨ : وَأهْلِ بَيْتِهِ الأخيارِ الأئِمَّةِ الأبرارِ لَجَعَلْتُهُمْ
شُفَعائي»(٤).
النمط
الثاني : المبتدأ ضمير
الصفحه ٣٠٨ : تفسيره هذا من
التفاسير المأثورة عن أهل البيت عليهمالسلام ، حيث انتحى
فيه المنحى الروائي في جمع ما ورد من
الصفحه ٢ :
تراثنا
صاحب
الامتیاز
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
المدير
الصفحه ٢٥ : الغاية دائماً ، فعلى سبيل المثال نقرأ في ترجمة عبيد الله
بن أحمد بن نهيك قوله : «وآل نهيك بالكوفة بيت من
الصفحه ٣١ : كان رافضيّاً(٢) ، ولا يخفى مدى تعلّقه الكبير بأهل البيت عليهمالسلام ويبدو ذلك جليّاً من وصيّته بدفنه