الصفحه ٧٠ : .
ثمّ قال بعده :
«رَجَعْنَا إِلَى الأَصْلِ»(١).
الملاحظات :
أقول : وهنا إثنا عشر ملاحظة :
١ ـ جملة
الصفحه ٨٨ : .
القرائن الخارجية :
المقارنة بين النسخة المتداولة وروايات الكتب :
بعد الانتهاء من
دراسة الكتاب من جهة
الصفحه ١٠٤ : ملاحظات أخرى :
١ ـ إنّ الشيخ المفيد
في المزار قال في مقدّمته : «أمّا بعد ـ وبالله التوفيق ـ فإنّي قد
الصفحه ١١٣ :
عليهالسلام قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَيُّ بِقَاعِ اللهِ أَفْضَلُ بَعْدَ حَرَمِ اللهِ وَحَرَمِ
رَسُولِهِ (صلى
الصفحه ١١٧ :
وفي المقابلة بعدّة نسخ سنة (١٣٥١ هـ) للأرموي النجفي :
وقفة عند نسخة الحسن بن سليمان الحلّي
الصفحه ١٢١ : خلصنا بعد
تتبّع ما نقل عن نسخ المفيد والطوسي وابني طاووس والحسن بن سليمان الحلّي إلى أنّ القرائن
مجتمعة
الصفحه ١٢٧ : أَحَبَّ أَهْلَ بَيْتِي
حُشِرَ مَعَنَا وَمَنِ اسْتَمْسَكَ بِأَوْصِيَائِي مِنْ بَعْدِي فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
الصفحه ١٣٩ : وأشرف بريّته أئمّة الهدى وسفن النجاة آل البيت عليهمالسلام المنتجبين ، وبعد
:
فتاريخ الإنسانية
والأمم
الصفحه ١٥٨ : ، فالمخاطب لا يجهل (الموضع) ، بل يقرّ به ، لأنّه فكرة عامّة مشتركة
، وبعد قدح العامل تقع عملية التوجيه
الصفحه ١٥٩ :
بوصفه منهجاً مؤطّراً لتحليل الخطاب عبر بنيته وأساليبه ، وبعد أن انتهينا من
الاشتغال في الخطوات
الصفحه ١٦٨ : الفصاحة ، ومَلَكَة البيان ، وهو ـ بعدُ ـ «أَحَد أَسَالِيبِ الْبَلاَغَةِ
، فَإِنَّهُمْ أَتَوْا بِهِ
الصفحه ١٧٥ : الذنب في مورد مخصّص وهو إدامة الاختلاف إلى المسجد.
وقال رجل للإمام
الحسن عليهالسلام بعد اعتزاله
الصفحه ١٧٦ :
المصدر المشترك مع الفعل في مادَّته ؛ لأنَّ المصدر هو اسم الحدث ، ففي إيراده بعد
الفعل تعزيز لعنصر الحدث
الصفحه ١٨٥ : ومعنى الصفة ، ليُعلَم من أوّل الكلام أنّ
ما بعده خبر لا صفة.
أمّا الفائدة المعنوية
لضمير الفصل فهي
الصفحه ٢٠٦ : السيّد علي الحائري هو «استئناف مبنيّ على سؤال يَنسَحبُ عليه الكلام
كأنّه قيل : فما وقع بعد قبول توبته