الصفحه ١١٨ : لِتَشْفَعَ لِي عِنْدَ رَبِّكَ يَا ابن
رَسُولِ اللهِ ثُمَّ اذْكُرِ الأَئِمَّةَ بِأَسْمَائِهِمْ وَاحِداً بَعْدَ
الصفحه ٢٠٠ : الطرح والترجيح ، وكان مقدِّراً لآراء المفسّرين ومرجّحاً لها ، بعد أن يقوم بطرح
ما اجتمع لديه من احتمالات
الصفحه ٢٣٣ : لا حصر لها ، درس العلوم المتداولة على يد العلماء في
بلاده وفاقهم. بعد ذلك سافر إلى العراق وحضر مدّة
الصفحه ٢٨٦ : كان ضميراً مستقلاًّ. ويمتنع إذا اتّصل به ضميره أو اتّصل المفعول
دونه وما وقع بعد (إلاّ) أو معناها وجب
الصفحه ٢٩٨ : موضع الجمل ؛ فإن جاز أجاز أو لا يعطف
على محلّي اسمي (إنّ) و (لكنّ) إلاّ بعد مُضي الخبر.
حروف
العطف
الصفحه ١٧ : خصوصاً إذا أخذنا بنظر الاعتبار مجيء عبارة (صاحب كتاب الغيبة) بعدها مباشرة
الصفحه ١٩ : العلماء بعد نقل هذه العبارة إلى أنّ هذا الكتاب هو نفس خصائص علم القرآن على ما يبدو
(٣) ، ولكنّه لم يذكر
الصفحه ٢٠ : المغربي خلف نسخة
الكتاب بعد
__________________
(١) بغية الطلب ، ج ٦
، ص ٢٥٣٣.
(٢) المصدر أعلاه
الصفحه ٢٣ : (١).
مناقشة كلام صاحب قاموس الرجال :
بعد دراستنا لكلام
صاحب القاموس لابدّ لنا من الإشارة إلى أمرين فيما يخصّ
الصفحه ٣١ : خلسة ، وبعدها أخذ يسعى في
الانتقام من حاكم مصر ، وقد شكّلت هذه الفترة من حياة الوزير المغربي منعطفاً
الصفحه ٤١ :
نهجه في الكتاب وما اشترط على نفسه :
اشترط المصنّف على
نفسه شروطاً ذكرها في الخطبة بعد ذكر سبب
الصفحه ٤٩ : الأردوبادي ـ الأميني ، وهي حرف (إذ) تعليلي في أكثر النسخ وأصحّها ، ويَضعُف
بعده هذا الاحتمال بالتبع.
ترتيب
الصفحه ٥٠ : ـ حيث أكثر النقل عن شيخه ، مختصراً لغرض الأذكار والحفظ والتسهيل
، قال ـ في مقدّمته : «أمّا بعد ـ وبالله
الصفحه ٦٨ : بعد وتأويل ـ أن يكون عن الحسين عن ابن قولويه
عن ابن إدريس.
الموضع
الثالث : وهو أهمّ من السابقين
الصفحه ٦٩ : بن الحسين عليهالسلام.
وقد
ذاكرت شيخنا ابن قولويه بهذا الحديث بعد فراغه من تصنيف هذا الكتاب ليدخله