الصفحه ١٤٠ : كأنّها صبىّ أمام المعلّم.
وفي ضوء ما تقدّم
، كانت أقلام العلماء قد سطّرت المؤلّفات الكثيرة التي دارت في
الصفحه ١٧٢ :
قتل الأخ أخاه مردّها إلى الحسد.
ومن التقديم والتأخير
لشبه الجملة بنوعيها في نصّ واحد ، ما ورد
الصفحه ١٨٠ :
يومِ الجمعة ، وجلستُ في الدارِ) ، ولو لم تكن مُتضمَّنَة ، كان اسماً صريحاً
ولم يكن مفعولاً فيه
الصفحه ١٩٠ : عِزَّ
أعزُّ من التّقوى»(١) ، فبها تُستَحصل مكارم الأخلاق جميعها في الدنيا والآخرة.
خلاصة البحث
الصفحه ١٩١ : .
٤ ـ تغيّرت رتب
الكلام المحفوظة في النصوص التي دُرست من كلامه عليهالسلام ، وكان الباعث على هذا الخرق النحوي
الصفحه ٢٠٢ : على أنّ أكمل وجوه الإدراك البصر.
الثاني : إنّ عجائب حكمة الله في العين أكثر من عجائب حكمته في تخليق
الصفحه ٢٥٧ :
وقد ينقل عنه السيّد هاشم البحراني في مؤلّفاته(١). وكتاب الاختصاص للشيخ المفيد الذي ذكره العلامة
الصفحه ٢٧٥ :
حواش قليلة ، في إثنى عشر ورقات ، وعدد أسطرها (١٠).
منهج التحقيق :
وقد التزمت في ضبط
نصّ
الصفحه ٣٠٤ :
ذكرت في المقدّمة ، معتمداً مصادر أهل العامّة ليتمّ
بذلك نشر معارف أهل البيت والطائفة
الصفحه ٣٠٦ :
من الشبهات والتساؤلات ، وقد جاء هذا الكتاب في مقدّمة
وجزءين من سبعة فصول في : الكلام في
الصفحه ٣٠٧ :
الثاني : في ضبط ما صدر منّي بمعونة القلم ممّا سمّيته
أو لم يُسَمّ ، الملاحق : الملحق
الصفحه ٣١٧ : التاريخية في تاريخ الإمام الحسن عليهالسلام من كلماته
وخطبه ومواقفه الرسالية الخالدة التي تحكي بدورها المنطق
الصفحه ٢١ :
الإشارة إلى تاريخ ولادته ، والجهود التي بذلها نجله من أجل تحصيل العلم في
الصغر ، قائلاً :
«لقد
الصفحه ٢٤ :
وفيما يتعلّق بالأمر
الأوّل نشير إلى أنّ هذه الرؤية إلى كتاب رجال النجاشي بحدّ ذاتها مهمّة في فهم
الصفحه ٢٥ :
بصاحب الترجمة ، إلاّ أنّ هذا ليس قاعدة مضطردة في جميع الموارد ، حيث لم
يتمّ ذكر الأقارب لهذه