الصفحه ٧ :
تنويه :
بعد التعريف بأبي
عبد الله النعماني ـ مؤلّف كتاب الغيبة
ـ والبحث في
مؤلّفاته وفي التفسير
الصفحه ٤٨ :
ولعلّ الاشتباه
في تصحيف إذ التعليلية بـ : (إذا) الشرطية قد وقع من نسخة الشيخ الأردوبادي ـ
الأميني
الصفحه ٩٤ :
ولاحظ أنّ الفصل
المذكور في هذه النسخة من كتاب الدروع الواقية هو التاسع عشر ، في حين أنّ النسخة
الصفحه ١٠٦ : ح ١ ، والبحار : ١٠١ / ٣٧٠ ح ١٤.
ورواه في الفقيه : ٢ / ٥٩٦ ح ٣١٩٩.
ورواه في الكامل أيضاً بسند آخر قطعة
أخرى
الصفحه ١٢٠ : مؤثّرة مع باقي النسخ ، وفيها مغايرة
للعناوين ممّا لا تخلو عنه نسخة من كامل الزيارات ، وهو دليل على تعاقب
الصفحه ١٢٣ :
إلاّ رواية واحدة فقط ، وهو من رجال العامّة ورواتهم.
ذكر سماعة من الكليني
ابن عساكر في تاريخ
الصفحه ١٣٧ :
٣٤
ـ المزار في كيفيّة زيارات النبيّ والأئمّة عليهمالسلام
: للشهيد الأوّل ، محمّد بن مكّي ، تحقيق
الصفحه ١٣٨ :
الخطاب الحجاجي في وصيّة الإمام الصادق عليهالسلام
إلى أبي جعفر محمّد بن النعمان
الصفحه ١٤١ :
وختاماً : هذا ما
وفّقنا الله إليه من الكتابة في هذه الأوراق البحثية ، فإن أصبنا فيما سعينا إليه
الصفحه ١٥١ : الطاقة المولّدة للإقناع هو ماينهض له المقسم به من دور مهمّ في توجيه
الملفوظات وإثباتها وجعلها ممّا يحمل
الصفحه ١٦٠ :
المصادر
١
ـ الإتقان في علوم القران : السيوطي (أبو الفضل جلال الدين) تحقيق : محمّد أبو الفضل
الصفحه ١٦١ :
٨
ـ الحجاج في القران الكريم (من خلال أهمّ خصائصه الأسلوبية) : عبدالله صولة ، ط٢ ، دار الفارابي
الصفحه ١٦٤ : يجاري اللغة في أحكامها ـ استناداً إلى أنّهم عليهمالسلام كلّموا الناس على
وفق سنن لغتهم ، وأمروهم أن
الصفحه ١٧٤ :
ذلك الحدث بتلك العلّة المذكورة(١) ، فعندما تقول مثلاً : (أتيتُ رغبةً في لقائك) ، فإنَّك بذلك تكون
الصفحه ١٧٥ :
الذنوب وارداً لا محالة ، إذ إنّ أسباب ترك الذنب متعدّدة ، وكلام الإمام في
مقام إرصاد حالة ترك