الصفحه ١٧٧ :
وأهمّيته لكونه غائباً عن الذهن غير قارّ في العقل والوجدان ، وخُصِّصَ وقُيِّدَ
بـ : (يقيناً
الصفحه ٢١٦ : عُرياناً لاعتقادهم أنّ هذه الثياب قد اقتُرِفت فيها
الذنوب وعصوا الله فيها ويُسمّون تلك الثياب التي نزعوها
الصفحه ٢١٩ : فحسب فقد
تشير الآية إلى الأشخاص الخمسة الذين تزعّموا قيادة الكفّار والمشركين في بداية البعثة
النبوية
الصفحه ٢٢٠ :
كتب التاريخ : إنّه مبني في أقصى الشمال ، فهذا الإنسان المُسمّى بذي القرنين
في القرآن قد دلّ
الصفحه ٢٣٣ :
ابن شمس الدين إسحاق القمّي(١).
وهذه ترجمة الشيخ
ابن أبي جمهور رآها الأفندي في صدر بعض الرسائل
الصفحه ٢٥٥ :
الأفندي بعض اشتباهات السيّد هاشم في نسبة الكتب لمؤلّفيها ، ومنها : كتاب المناقب الفاخرة في فضائل
الصفحه ٢٨٦ : .
الفاعل(٣) : ما أسند إليه العامل فيه على جِهة قيامه به والأصل تقدّمه على المفعول ويجب
إذا خيف اللَّبس أو
الصفحه ٢٨٩ :
المفعول
به : هو ما وقع عليه فعل الفاعل. ويجب(١) تقدّمه على الفعل في نحو : (مَن ضربت؟) وحذْف فعله
الصفحه ٣١٨ :
العابدين.
يأتي هذا الكتاب في عداد الكتب التي أُلّفت في حكم
الصلاة على النبي وآله
الصفحه ١٥ : أيضاً ، جلس على العرش خلفاً
لأخيه (پيروز)(٥) ، ويبدو أنّ بلاش ـ الوارد في نسب الوزير
الصفحه ٦٠ : هويّة شخص صاحب الزيادات لنثق بنقله وقوله ، فالأصل هو العدم ، وأنّه لا
محيص عن انبساط الشكّ في باقي نسبة
الصفحه ٦١ :
المجلسي والمحدِّث الحرّ العاملي وأدرجوها في كتبهم نقلاً عن الكامل ، وأنت خبير بأنّها من زيادات
الصفحه ٧٦ : الحديث ، فأكثر واضطرب في آخر عمره ، وكان
جدّه وأبوه ، من وجوه أهل بغداد ، وأيّام آل حمّاد والقاضي أبي عمر
الصفحه ٩٠ : الكتاب وعطف عليها أخباراً أخرى ظاهرة في كونها مأخوذة منه أيضاً.
إسناد روايات نسخة
ابن طاووس فيها احتمال
الصفحه ١٠٨ : مطّلعا على كتاب شيخه أو عند اكتماله ، واستبعدناه لضعف احتماله
، ويبقى في النفس شيء.
ب ـ ومنها في المزار