الثقات فمخالفة القطعى من القرآن المتواتر أولى بسلب وصف الصحة عنه. على أن هذا الحديث هو المعارض بالأحاديث المثبتة لكون البسملة من الفاتحة.

واستدلوا أيضا بحديث أبى هريرة المرفوع عند أحمد وأصحاب السنن. قال «إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهى (تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) قالوا : وإنما هى ثلاثون بدون البسملة. وأجيب بمثل ما قلناه آنفا من أن عدد آيات السور باعتبار ما هو خاص بالسورة وهو مادون البسملة. ويؤيده ما روى عن أبى هريرة من أن سورة الكوثر ثلاث آيات. وقد روى أحمد ومسلم والنسائي من حديث أنس قال «بينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذات يوم بين أظهرنا فى المسجد إذ أغفى إغفاءة ، ثم رفع رأسه متبسما ، فقلنا : ما أضحكك يا رسول الله؟ فقال : نزلت علىّ آنفا سورة فقرأ (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ* إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) وهذا الحديث ناطق بأن البسملة من سورة الكوثر مع عدم عدها من آياتها لما ذكرنا ، فكونها آية من الفاتحة أولى وهو أصح من حديث أبى هريرة فى سورة الملك ، لأن البخارى أعله بأن عباسا الجشمى راويه لا يعرف سماعه من أبى هريرة.

واستدلوا بالأحاديث الواردة فى عدم قراءة النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وخلفائه لها فى الصلاة. وأصرحها : قول عبد الله بن مغفل «صليت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ومع أبى بكر ، ومع عمر ، ومع عثمان. فلم أسمع أحدا منهم يقولها» يعنى البسملة. رواه أحمد والترمذى وحسنه والنسائى وابن ماجه عن ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول ؛ فقد كان له سبعة أولاد وهذه علة تمنع صحة الحديث. قالوا : وقد تفرد به الجريرى وقيل. إنه قد اختلط بأخرة. وقد يفسر بما ترى فيما قالوه فى الحديث الذى بعده.

وفى معناه حديث أنس فى إحدى الروايات قال «صليت مع النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأبى بكر ، وعمر ، وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) رواه أحمد ومسلم. قال فى المنتقى : وفى لفظ «صليت خلف النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وخلف أبى بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم» رواه أحمد والنسائى بإسناد على شرط الصحيح. ولأحمد ومسلم «صليت خلف النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم