قائمة الکتاب
البحث
البحث في ضوابط الأصول
٧٤/٤٦ الصفحه ٦٤ : المعنى الحقيقى قلنا ان الشك فى الحادث اذ الشهرة موجودة وانما الشك
فى وصفها فان قلت عدم بلوغ الشّهرة الى
الصفحه ٨٣ : يتوقف عليه الذات الموصوفة بالصّفة التى هى الوجوب واما ما كان لا
يتمّ دفع النقض لخروج الاستطاعة بالنسبة
الصفحه ١٠٢ : على صفات التكليف
الى آخر الوقت علم انه كان واجبا حين فعله وان لم يبق علم انه كان نفلا فيكون
البقاء الى
الصفحه ١٠٣ : الصّفات
وهى قد تقتضى التوسعة رخصة واجزاء فبعد ما اثبتنا جواز
الفضلة فى الوقت بطل التخصيص بالاوّل والآخر
الصفحه ١١٢ : خلافه
واللّازم بط بيان الملازمة ان كلّ متغايرين امّا ان يكونا متساويين فى الصفات
النّفسيّة وهى الذاتيات
الصفحه ١١٧ : الشرط الغاية والصّفة اى المشتقات كالسّائمة والمعلوفة ولا يشمل الوصف
النحوىّ كجاءنى زيد الذى ضرب فانه
الصفحه ١٤٥ : للصفات اما لا بد من
الامر بالذبح فى الوقت الخاص او النهى عنه واجتماعهما موجب لارتكاب السفه واجتماع
الصفحه ١٤٨ : الذاتيين ولا مم
دوران الاحكام مدار الصّفات الذّاتيّة دائما فالحق جواز الاجتماع فى تلك الصورة
وخروجها عن محل
الصفحه ١٦٣ :
الموجب للمنع من الترك وثانيهما الرجحان الغير المستلزم
لذلك امّا الكلّى او الفرد او مورد الصّفة الوجوبيّة
الصفحه ١٦٦ : اصلا ولا فى فردية الفرد فهو مناف التبعية الاحكام
للصّفات الكامنة وامّا ان يكون الحسن فى الاخص فقط فهو
الصفحه ١٦٧ : لتلك الكيفيات المنهى عنها صفات مفسدة لها غير
موجودة فى غيرها من الافراد ولذلك اخصّ النّهى بها قلنا اولا
الصفحه ١٨٤ : واجبا تعليقيا
فلما ثبت من تبعية الاحكام للصفات ومن عدم اختلاف الاحكام الواقعيّة بالعلم والجهل
ومن ان
الصفحه ١٨٧ : نهى عن طبيعة الصّوم لا عن وصفه الداخل كما توهمه بعض فيوجد الثمرة
فى التّفصيل المذكور فى الصّلاة هنا
الصفحه ١٩٢ : طابت وقولهم عمى المطر وتلك الاربعة صفات
المعنى واتصاف اللفظ بالعموم بتلك المعانى انما هو بالتّبع وقد
الصفحه ١٩٥ : الرّجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة جعلنا الجملة
الفعلية صفة للمستضعفين فيكون المراد منه معنى النكرة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
