قائمة الکتاب
البحث
البحث في ضوابط الأصول
٤٨٢/١ الصفحه ١٣٦ :
الاتفاق مع انه لا يتصور قسم خامس عقلا لان الداعى الى
الامر اما ارادة فعل المامور به او التوطين
الصفحه ٢٠٦ : عن المتكلم بشعور بالعلم
الملكى اى ما من شانه العلم به بان ليس خفيا يحتاج الى التنبيه وهذا العلم حاصل
الصفحه ٢١٥ :
فى الخطاب الشّفاهى لغة فى الجملة فى القاء الكلام الى
الغير الحاضر الخارجيّ
السّامع القاهم
الصفحه ٢٣٩ : فبعد طرّوا المخصص علم اجمالا بان الاخير مخصّص لكونه قدرا
متيقنا واحتمل الرّجوع الى الجميع ايضا مع كونه
الصفحه ٢٠٣ : الى هنا ان العقل بعد التأمّلات التامة يحكم
بافادة ترك الاستفصال العموم فى صورة عدم علم المعصوم ع وفى
الصفحه ٢٣٦ : فى اشتراط
الفحص
الى ان يحصل له القطع بفقد المخصص وعدم اشتراطه فيكفى
الظنّ بعدمه والاظهر الاخير لان
الصفحه ٢٠٤ : عدم الالتفات الى النار فيصير ذلك
سببا للاجمال للشك فى التفاته الى النادر وعدمه فت فان قلت ليس اجمال
الصفحه ٢٣٣ : الى
شيء ظاهرا ثم يسند الى خلاف الظاهر كما فى بدل الغلط وفى مثل اكرم العلماء
الصّالحين واكرم العلما
الصفحه ٧٧ :
جميع اسباب المغفرة واذا لم يكن عاما كان مطلقا ويصير
المعنى انه يجب المسارعة؟؟؟ الى سبب المغفرة
الصفحه ٨٣ : الى ان يجئ فرض جديد لما مرّ
من انّ المتبادر التّقييد السّليم عن المعارض وإن كان القسم الثّانى توقفنا
الصفحه ١٨٢ : والاسقاط فى الجملة فى الثانى ويحتمل
العكس لا سبيل الى الّا الاخير لما مرّ من اتفاقهم على الاجزاء بالمعنى
الصفحه ٢٦٢ : حجّية الاجماع لغير المجمعين ولا الى
الثالث لمنع كون اللّطف ذلك وعليك بالاثبات ولا الى الرّابع لانك امّا
الصفحه ٣٨٢ :
الذمة به لا غير الرّابع الى الرجوع الى البراءة فى نفى
الزائد إلّا اذا حصل الظنّ بالاشتغال به بنا
الصفحه ٣٩ :
هناك لكن الظاهر ان مراد من عبّر بتلك العبارة هو مجرّد
انتقال الذهن اولا الى هذا المعنى دون غيره
الصفحه ٢٢١ : ؟؟؟ سريانيّا
ثم اعلم ان نقل التخصيص الى المصطلح تعينى لا تعيينى
للغلبة
واصالة تاخر الحادث فان قلت الاصل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ضوابط الأصول
