جمعها السيد سبط الحسن الفتح پوري الهندي المولود (١٣٢٨). وهو كما في ( العدد ٢٢٢ ).

( ٢٨٣ : الدر المنظوم من كلام المعصوم (ع) شرح لأصول الكافي ، خرج منه مجلد في شرح كتاب العقل وكتاب العلم. وهو للشيخ علي سبط الشهيد. المؤلف ل الدر المنثور المذكور آنفا الذي صرح في أوله أنه ألفه بعد الدر المنظوم هذا وقد فرغ منه في آخر ذي الحجة (١٠٦١) وفرغ من الدر المنثور (١٠٧٣) كما مر أوله [ أصح الاخبار سندا وأعلاها وأحسن الآثار وأغلاها. هذه حواش يسيرة وتعليقات حقيرة على أصول كتاب الكافي والمنهل العذب الصافي للثقة الجليل محمد بن يعقوب الكليني. قد كتبتها متفرقة فعن لي أن أجعلها متسقة مع إضافة ما تيسر وعدم التعرض بما أشكل وتعسر بحسب ما وصل إليه نظري القاصر. قوله المحمود لنعمته المعبود لقدرته إلخ. لما كان إنعامه باعثا لأن يحمد شكرا لما وقع وجلبا لما يقع ، وقدرته على ما يشاء سببا للتذلل والعبودية ] نسخه عصر المصنف في طهران في مكتبة ( المشكاة ) عليها إجازة المصنف بخطه لابن أخيه الشيخ علي بن زين الدين بن الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المعروف بالشيخ علي الصغير وتاريخ الإجازة ( ١٨ ـ ع ١ ـ ١٠٨٥ ). ورأيت منه نسخا أخرى في مشهد خراسان والعراق وفي جبع نسخه عند الشيخ عبد الله بن عبد السلام الحر المعاصر وهي بخط محمد بن جعفر بن محمد الطبسي كتابتها (١٠٩٦). وفي طهران نسخه عند مرتضى المدرسي الچهاردهي قال في آخره : [ إنه تم في آخر ذي الحجة (١٠٦١) ويتلوه في الجزء الثاني التوحيد والصفح ]. راجع ( ج ٦ ـ ص ١٨٣ ).

( ٢٨٤ : الدر المنظوم ) فارسي في تاريخ رامپور من الهند لمحمد غلام الگيلاني الهندي ذكر كذلك في ذيل كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٤٥٢ راجعه.

( ٢٨٥ : الدر المنيف في زيارة أهل البيت الشريف ) لأحمد بن أحمد مقبل المصري ألفه في (١٢٦٧) من كتب الخديوية بمصر كما في ذيل كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٤٥٢ راجعه.

( ٢٨٦ : الدر النثير ) يشبه الكشكول ، خرج منه أربع مجلدات ضخام ، رأيتها بخط مؤلفها المعاصر فريدة الزمان حيدر قلي خان بن نور محمد خان المدعو ب ( بسردار كابلي )