الرواسي الكوفي المتوفى (٢٤٧) عن أبيه عن الأعمش كما في صفحات ( ٦٦ و ٦٧ ) من المطبوع ، وعن أبي محمد عبد الله بن محمد البلوي كما في ( ص ٦٥ و ٦٦ ، ٧٤ ، ٧٥ ، ٨٤ ، ٨٥ ، ٨٦ ، ٩٥ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ١١٢ ، ١١٣ ، ١٥٧ ، ١٥٨ ، ١٨٦ ، ١٨٧ ، ٢٠٩ ، ٢١٠ ، ٢١١ ، ٢١٧ ، ٢١٨ ) والبلوي يروي عن عمارة بن يزيد وعن محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري المذكور في رجال النجاشي. وفي بعض المواضع مراده أبو جعفر محمد بن جرير الذي كان من أصحاب الحسن العسكري المتوفى (٢٦٠) ، ويخاطبه الحسن (ع) بقوله [ يا ابن جرير ] كما في ( ص ٢٢٤ و ٢٢٥ ) ، وقد يريد بأبي جعفر ، محمد بن جريد بن يزيد العامي المؤرخ المفسر المتوفى (٣١٠) فإنه يروي في ( ص ٣٠ ) عن القاضي أبي إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن سهيل بن حمران الدقاق. وإنا نعلم أن إبراهيم بن المخلد هو من مشايخ النجاشي ويروي عن أبيه ( مخلد ) وهو يروي عن محمد بن جرير المؤرخ. فصاحب الدلائل يروي عن سميه المؤرخ بواسطتين هما إبراهيم وأبوه مخلد ، وكذا يروي صاحب الدلائل عن سميه الآخر الكبير المؤلف للمسترشد بثلاث وسائط ، فإنه يروي صاحب الدلائل عن الصدوق بواسطة واحدة وهو الشريف الحسن بن أحمد المحمدي ، والصدوق يروي المسترشد بواسطة واحدة وهو محمد بن إبراهيم الطالقاني. ثم إن مؤلف الدلائل معاصر للنجاشي وهو مع أن له الأسناد العالية لم يحصل له طريق الرواية عن مؤلف المسترشد الا بواسطتين ، فلا يصح دعوى رواية مؤلف الدلائل عن مؤلف المسترشد بدون واسطة (١) وأول من نقل عن هذا الكتاب هو السيد علي بن طاوس المتوفى (٦٦٤) فعبر عنها في بعض كتبه بالدلائل أو دلائل الأئمة أو دلائل الإمامة ، كما أشرنا إليها. وقد ذكرنا في ( ص ١٧٦ و ١٧٧ ) أن مكتبة ابن طاوس كانت تشتمل في عام (٦٥٠) على ( ١٥٠٠ مجلد ) ومنها نسخه تامة من هذا الكتاب ، حيث ينقل من أوائله وأواسطه وأواخره متفرقة

__________________

(١) لما تفطنت إلى تعدد المسمين بمحمد بن جرير بن رستم الطبري ، ألقيته إلى الفاضل المامقاني عند اشتغاله بطبع كتابه تنقيح المقال في علم الرجال فأوردها فيه ( ج ٣ ـ ص ٩١ ) وزاد عليه دعوى رواية مؤلف الدلائل عن مؤلف المسترشد ، وقد ظهر لك بطلان هذا الدعوى مما ذكرنا هنا في المتن. وقد فصلت هذا البحث هنا ليعلم أن ما كتبوه في مقدمه دلائل الإمامة الطبعة الأولى في النجف بدون إمضاء وكذلك ما كتب في مقدمه المسترشد الطبعة الأولى في النجف مع توقيع أسمي فليس بمعتبر عندي.