إلى ( المجتبى الحسن بن علي (ع) ورابع إلى ( الحسين بن علي (ع) ولكل من هذه الأدعية شروح تأتي في الشين.

( ٧٥٠ : دعاء الأسابيع ) يأتي مع شرحه في الشين.

( ٧٥١ : دعاء بركة السباع ) المنسوب إلى الإمام الثامن علي بن موسى الرضا (ع). وأقدم من نقل هذا الدعاء وأجاز روايته هو عماد الدين علي الشريف القاري في ( ذي الحجة ٩٨٨ ) وتوجد الإجازة هذه ضمن مجموعة كنز السالكين النسخة النفيسة الموجودة بمكتبة ( فخر الدين ). (١)

__________________

(١) رأيت هذه المشيخة التي هي من أنفس نفائس النسخ في مكتبة ( فخر الدين ) وقد سميها صاحبها أعنى سالك الدين محمد بن نجم الدين في ( ص ٣٥٩ ) من هذه النسخة بكنز السالكين. حيث يقول :

نام اين كرديم كنز السالكين

زانكه سالك را بود رشدي از اين

وهي مجموعة فيها إجازات العلماء من أواسط القرن التاسع إلى أواخر القرن العاشر ، كتبوها لأبي المعارف نجم الدين محمد المولود بيزد (٨١٨) والمتوفى (٨٨٥) ثم لابنه سالك الدين محمد المتخلص بسالك المولود (٨٤٧).

ثم لابنه كاشف الدين محمد المتخلص بكاشف الشهيد ( ٩١٠ فضل ) وأخيه مالك الدين مؤيد بن سالك الدين ، ثم ابنه سالك الدين محمد الثاني بن مالك الدين مؤيد. وقد أورد نسبه هكذا نجم الدين محمد بن إسحاق بن موفق بن علي بن حسن بن محمد بن عبد الله بن نصر الله بن يوسف بن محمد بن هبة الله بن صدر الدين حمويه بن صدر الدين إبراهيم بن سعد الدين محمد البحرآبادي الجويني الحموئي وهذا هو مؤلف سجنجل الأرواح ومحبوب الأولياء وقد توفي (٦٥٠) المذكور في كشف الظنون وهذه فهرس الإجازات الموجودة في هذه المجموعة على حسب صفحات تلك المجموعة. كلها بخط المجيزين الا ما سنصرح به ـ سلام الله بن علي بن مطهر البكري الشافعي الكرماني لنجم الدين محمد في أصفهان (٨٦٣).

طاهر بن عرب الأصفهاني المذكور في ( ج ٨ ـ ص ٦٨ ) لنجم الدين المذكور في أصفهان (٨٥٧) محمود بن الحسن الآملي الشيرازي المتخلص بداعي ( ظ ) لسالك الدين محمد في (٨٦٨).

محمد بن أسعد الدواني لنجم الدين وولده سالك الدين في (٨٧٤).

حسن بن محمد الشبانكاري الإيجي لسالك الدين المذكور في (٨٧٥).

محمد بن علي بن مبارك شاه الساوجي له أيضا بيزد في (٨٧٨).

يحيى بن عماد السلامي الشافعي القزويني إجازة مدبجة له أيضا في (٨٧٠).

محمد بن علي بن محمد تركة ، لسالك الدين أيضا.

علي بن عبد الله بن محمود الشينكي ، له أيضا في (٨٨٥).

إبراهيم بن ناصر الأحمدي ، لنجم الدين وولده سالك الدين في (٨٥٤).