( ٦٥٥ : دستور العقلاء في آداب الملوك والأمراء ) للشيخ محمد علي الشهير بالشيخ علي الحزين المتوفى (١١٨١) ذكره في نجوم السماء في فهرس كتبه الفارسية.

( ٦٥٦ : دستور العلاج ) في الطب للحكيم إكرام رضا خان الهندي ، فارسي مطبوع.

( ٦٥٧ : دستور العلاج ) فارسي في الطب. للطبيب الماهر الميرزا عبد الكريم بن الشيخ العالم المولى إسماعيل اليزدي ، نزيل طهران ، ومن علماء عصر السلطان فتح علي شاه.

( ٦٥٨ : دستور العلاج ) فارسي في الطب لسلطان علي الطبيب الگنابادي الخراساني. أوله [ حمد وسپاس وستايش فزون از وهم وقياس ـ إلى قوله ـ بر پيغمبر محمود وخليفة بر حق ووصى مطلق وبر أولاد طاهرين أو باد ] مرتب على مقالتين أولهما في أمراض الأعضاء الخاصة من الرأس إلى القدم ، ذكرها في خمسة وعشرين بابا ، والثانية في الأمراض الغير المختصة بعضو خاص وأوردها في ثمانية أبواب ، وجعل لكل باب فصولا ولكل فصل أنواعا ، وألفه باسم السلطان أبي المنصور كوچكانجي خان ونتيجة أعظم الخواتين محمود شاه سلطان ، نسخه منه عتيقة جدا كانت في مكتبة ( الصدر ) لم يوجد فيها تاريخ غير أن تاريخ إحدى تملكاتها (١١٨٩) لكن النسخة أقدم من ذلك بكثير.

( ٦٥٩ : دستور العمل ) رسالة فارسية لعمل المقلدين للميرزا محمد باقر بن الميرزا زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني المتوفى بها (١٣١٣) قال في كتابه روضات الجنات إنه غير تام. ويأتي في الراء رسالة علمية ومر في ( ج ٦ ـ ص ٨٩ ) الحاشية على الرسائل العملية.

( ٦٦٠ : دستور العمل ) في الحج والمزار مجلد كبير في مناسك الحج وأحكامه وآدابه موافقا لجميع الاحتياطات ، للحاج المولى باقر بن غلام علي التستري المتوفى بالنجف (١٣٢٧) انتخبه من زاد المعاد للعلامة المجلسي ، ومناسك الحج لوالده التقي ، ومناسك الحج للمحقق القمي وانتخاب الزاد لآقا محمد علي المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٣٥٩ ) وقال في آخره [ تمام شد دستور العمل در مكة معظمة بسال (١٢٨٢) ] رأيت النسخة عند بعض أسباط المؤلف في النجف.

( ٦٦١ : دستور العمل ) أو الفقه الفارسي ، المدلل لبعض العلماء الأعلام ألفه في (١٢٢٢) كما ذكره السيد هبة الدين الشهرستاني.