في الإرث ، اسمها الذي هو مادة تاريخها ( فرائض الفقيه ) المطابق ل (١٣١٧) بعد الهمزة ياء كما يكتب لا همزه كما يقرأ لأن المعتبر في التواريخ الحروف المكتوبة لا الملفوظة.

( ٤٠٧ : الدرة المنتظمة ) أرجوزة في أصول الفقه للشيخ موسى بن الشيخ أمين شرارة الساكن في بنت جبيل من بلاد بشاره من جبل عامل المولود بها (١٢٦٧) وهاجر إلى العراق (١٢٨٨) وتلمذ على تلاميذ الشيخ الأنصاري ونظم مطالب رسائله نظما جيدا قد شرح مبحث حجية القطع منها السيد مهدي الحكيم ، وهو موجود عند ولده السيد محسن الحكيم ، وابتلى بمقدمات السل فرجع إلى بلاده (١٢٩٨) فبقي مروجا بها إلى أن أدركه الأجل في (١٣٠٤) ترجمه مفصلا سيدنا في تكملة الأمل وهذه الأرجوزه أولها :

أبدأ بسم الله خير مفتتح

و الحمد لله على ما قد منح

إلى قوله :

سميتها بالدرة المنتظمة		حوت قوانين الأصول المحكمة
حقايق الأصول منها تعرف		من بحرها الطالب أرخ ( يغرف

تاريخ الفراغ (١٢٩٠) كانت نسخه منه عند حفيده الشيخ محسن بن الشيخ عبد الكريم ابن الناظم مع أرجوزته في الميراث.

( ٤٠٨ : الدرة المنظومة ) في الفقه خرج منه تمام الطهارة والصلاة إلى صلاة الطواف ، لسيدنا بحر العلوم محمد المهدي بن المرتضى بن محمد الطباطبائي البروجردي المتوفى بالنجف (١٢١٢) طبع بإيران مكررا.

أوله

أفتح المقال بعد البسملة

بحمد خير منعم والشكر له

وقال في تسميته وتاريخ نظمه :

غراء قد وسمتها بالدرة

تاريخها عام الشروع ( غرة

المنطبق على (١٢٠٥) وله شروح كثيره وتتميمات وملحقات مر بعض تتميماته في ( ج ٣ ـ ص ٣٤١ ) وطبع بعض ملحقاته معه في (١٣٢٠) وأما الشروح فمنها.

( شرح ) المولى آغا الدربندي الموسوم بخزائن الأحكام كما مر.

( شرح ) الميرزا أبو تراب المدعو بميرزا آقا القزويني الحائري مؤلف التقريرات المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٣٦٨ ).

( شرح ) السيد أبي القاسم بن أحمد الكاشاني النجفي الموسوم بـ « كشف الأسرار » الخفية.