الصفحه ٢٦٩ : فيما يمكن المساواة فيه من الفضائل والكمالات ، لأنّه أقرب
المعاني المجازية إلى المعنى الحقيقي فيحمل
الصفحه ٢٦٧ : وآله)(٢)
لأنّه في صغره كان في حجره ، وفي كبره كان خُتَناً له يدخله كلّ وقت وكثرة استفادته
منه ، لأنّ
الصفحه ٢١٤ : ، وهممهم في تنفيذ
أحكامه أرغب.
وكيف يزعم من له أدنى مسكة أنّ أصحاب رسول
الله صلّى الله عليه وآله ـ مع
الصفحه ٢٢٧ :
ربّما تكون عوداً إلى
حالة أكمل هي الاستقلال بالنبوّة والتبليغ من الله تعالى ، وتصرّف هارون ونفاذ
الصفحه ٢٢٥ :
صحّة الاستثناء(١)
، وإذا استثنى منها مرتبة النبوّة بقيت عامّة في باقي المنازل التي من جملتها كونه
الصفحه ٢٠٠ : والانتظام ، لكن من أين يلزم عموم رياستها جميع
الناس وشمولها لأمر الدين والدنيا على ما هو المعتبر في الإمام
الصفحه ٢٥٨ : . وعن الثاني بأنّه أخّر الحدّ ليكون على ثقة
من شربه الخمر ، وقبل أن يتيقّن قضى نحبه ، وآل الأمر إلى عليّ
الصفحه ٢٣٦ : أزواج النبي صلّى الله عليه وآله ،
(في
ادّعاء الحجرة لهنّ من غير شاهد)(٣)
ومثل هذا الجور والميل لا يليق
الصفحه ٢٢١ : ، ليتعرّض
بأنّه ليس من صيغة اسم التفضيل ، وأنّه لا يستعمل استعماله ، وينبغي أن يكون المراد
به في الحديث هو
الصفحه ٢٢٨ : إثبات خلافته ، لا نفي خلافة الآخرين.
(ولأنّه أفضل)
من غيره من الأئمّة لما سيأتي ، (وإمامة المفضول
الصفحه ٣١١ : مجمع الإمام الهادي عليه السلام ، في مشهد.
١٦٩
ـ نهج البلاغة : طبع في مؤسّسة الأعلمي
للمطبوعات ، بيروت
الصفحه ١١١ : تعجّان بحياة علمية نشطة شارك فيها جمٌّ
غفيرٌ من العلماء من مختلف المذاهب الإسلامية ، وكان لعلماء الإمامية
الصفحه ١١٣ : ومن مختلف بقاع العالم الإسلامي ، وكان لعلماء الإمامية دورٌ
أصيلٌ في إنضاج مساره ، وكانت هاتان
الصفحه ٣٠٥ : (ت ٢٤١ هـ) ، نشر المكتب الإسلامي
في بيروت.
١٠١
ـ العمدة (عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الصفحه ٣٠٦ : الكتب العلمية ، بيروت.
١١٣
ـ قرب الإسناد : للحميري ، من أصحاب الإمام
العسكري(، طبع في مكتبة نينوى