الصفحه ٢٧٨ : ، فقال جندب
بن عبد الله الأزدي في نفسه : إن وجدت القوم قد عبروا كنت أوّل من يقاتله ، قال : فلمّا
وصلنا
الصفحه ٨٨ : راجعاً عن الحجّ ، له من التصنيفات : تحفة القرّاء وتحفة الأبرار ووقوف القرآن
ورسالة سند
قراءة عاصم.
وقد
الصفحه ١٤٤ : البرهان في علوم القرآن
وهذا الكتاب يقع في عشرين مجلّداً ، رأى الأفندي المجلّد الثالث منه في البحرين ، وكان
الصفحه ٢١٧ : ، والسلطان وليّ من لا وليّ له ،
وفلان وليّ الدّم ، وهذا هو المراد ههنا ، لأنّ الولاية بمعنى النصرة يعمّ جميع
الصفحه ٢٣٥ : المجتهد أن يخصّص
به عامّ الكتاب.
ومنها
: أنّه (منع فاطمة عليها السلام فدكا)(٢٨)
؛ وهي قرية بخيبر ، (مع
الصفحه ٢٤٠ :
استخلف إجماعاً ، أمّا عند الأشاعرة فأبا بكر ، وأمّا عند الشيعة فعليّاً عليه السلام.
ومنها
: (أنّه خالف
الصفحه ٢٨٦ :
يَتَزَكّى
وَمَا لأَحَد عِنْدَهُ مِن نِّعْمَة تُجْزَى)(١)
، فالجمهور على أنّها نزلت في حقّ(٢)
أبي
الصفحه ٧٩ :
ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن
موسى الكاظم عليهالسلام
، وكان أبوه من كبار الدعاة في
الصفحه ٢٠٢ : وتوضيح المشكلات فلا.
وأيضاً يمكن للخصم أن يقول : لو فرضنا أن
يكون جميع الناس معصومين من عند الله بما
الصفحه ٣٢٣ :
وجمعه
، وقد تطرّق إلى ما قيل في تحريف القرآن وآراء العلماء الإمامية فيه حيث كان
لمبحث
الصفحه ٦٠ :
وله كتاب فضائل القرآن ، وكتاب الملاحم
والفتن ، والفضائل ، والفرائض.
روى عنه إسماعيل بن مهران بن
الصفحه ٨٩ :
عشرون سنة ، وقرأ القرآن
على والده أوّلا ، ثمّ قرأ في ١٠٣٠هـ (١٦٢١م) بقراءة عاصم على الحاج محمّد
الصفحه ٢٨٩ : الجاهليّة معلّم الصبيان ، وفي الإسلام كان خيّاطاً ،
ولمّا تولّى أمر المسلمين منعه الناس من الخياطة ، فقال
الصفحه ٣١٧ :
ابن
يوسف بن المطهّر الأسدي الحلّي ، وصف النسخ الخطّية ، والوصية في القرآن الكريم
الصفحه ٣٠٣ :
قم.
٧١
ـ رسائل السيّد المرتضى :
للشريف المرتضى قدّس سرّه ، (ت ٤٣٦ هـ) ، نشر دار القران ، مطبعة