الصفحه ٣٢٣ :
وجمعه
، وقد تطرّق إلى ما قيل في تحريف القرآن وآراء العلماء الإمامية فيه حيث كان
لمبحث
الصفحه ٢٤ : ومعناه معنى العموم ... (ورقة ٢ / ١٥) ، باب التحريف في الآيات
التي هي خلاف ما أنزل الله عزّ وجلّ ممّا رواه
الصفحه ٢١ : ذكر سند هذه الرسالة نقل عنها بابين ، وهما : باب التحريف في الآيات التي هي خلاف
ما أنزل الله عزّ وجلّ
الصفحه ٢٠ : .
التحريفات في مقدّمة تفسير
القمّي :
ـ جاء في الرقم ٥ من مقدّمة تفسير القمّي :
«منه منقطع ومنه معطوف
الصفحه ١٣ : : ٤٤ و ٤٥) والذي تقدّم في شرحهما في ص ٢٦ مفهوم
الترغيب ، يبدو حدوث تحريف في فهرست العناوين ، وإنّ
الصفحه ٢١٧ : البيان : ٦ / ٣٨٨ ، أحكام القرآن : ٢ / ٥٥٧.
(٢) قوله : (في الاُمور)
ليس في (م).
(٣) سورة التوبة : ٧١.
الصفحه ١٤٤ : البرهان في علوم القرآن
وهذا الكتاب يقع في عشرين مجلّداً ، رأى الأفندي المجلّد الثالث منه في البحرين ، وكان
الصفحه ٢٥١ : )(١)(٢)
وقوله تعالى :
(لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأرْضِ)(٣)(٤)
أنّه يبقى إلى تمام هذه الاُمور وظهورها غاية
الصفحه ٢٨٦ : إلاّ عَلَى رَبِّ الْعالَمِينَ) (الشعراء ١٢٧).
(١) الليل : ١٦ ـ ١٧
ـ ١٨.
(٢) قوله : (حق) ليس
في
الصفحه ٢٨٤ : الإجماع إمّا أن يعتبر فيه قول كلّ الأمّة ، ومعلوم أنّه
لم يحصل ، بل ولا إجماع أهل المدينة أو بعضهم ، وقد
الصفحه ٣٧ : [وأبي عبد الله عليهالسلام]
عليهما السلام(٣)
في قول الله عزّ وجلّ :
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ
الصفحه ٢٤٩ : لإبن أبي الحديد : ١ / ١٨ باب القول في نسب
أمير المؤمنين عليه السلام وذكر لمع يسيرة من فضائله
الصفحه ٢٣٣ : النساء : ٥٩.
(٢) قوله : (منكم)
ليس في (م).
(٣) في (م) :
(المعصوم) بدل من : (المعصومين).
(٤) قوله
الصفحه ٢٦١ : .
(٣) قوله : (في
الإسلام) ليس في (م).
(٤) في (م) : (ثمّ شيبة
ثمّ ابن ربيعة ثمّ العاص بن سعد بن العاص) بدل
الصفحه ٢٠٨ : يجوز أن يكون سايس الدهماء واحداً
من عرض الدهماء ، ثمّ القول في تعيّن واحد لهذه الرتبة السنية من بني