الصفحه ٢٤٨ :
وأخرجوا
عليّاً وضربوا فاطمة عليها السلام فألقت فيه جنيناً)(١).
واُجيب
عنه : بأنّ تأخّر عليّ
الصفحه ٢٦٣ : (م) : (يده)
بدل من : (يديه).
(٥) قوله : (عمل) ليس
في (م).
(٦) بحار الأنوار :
٣٩ / ٢٠١.
(٧) في
الصفحه ٢٨٥ : في
كتاب الأربعين عند الاستدلال على إمامة أبي بكر قوله تعالى : (وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى الَّذِي
الصفحه ٢١٠ : أدباً» ، ١٢ حلّي.
(٦) في (م) : (المهمّات)
بدل من : (الواجبات).
(٧) قوله : (بعده) من
(ح).
الصفحه ٢٩٥ :
يقبح عقلاً رياسة المفضول
على الفاضل ، ولا يخفى على المتأمّل ما فيه بعد الاطّلاع على ما سبق
الصفحه ٣١ :
حيث جاء في ترجمة سعد بن عبد الله في رجال النجاشي
عن الحسين بن عبد الله أنّه قال : «جئت بالمنتخبات
الصفحه ١٣١ :
لحمه إلاّ الخزّ والسنجاب
، على القول المعروف بين الأصحاب. ولم أجد بخصوص هذا أيضاً في كتب الأخبار
الصفحه ٢٣٤ :
[ما ورد في أبي بكر]
وأمّا ... أبي بكر :
فمنها(١)
: (أنّه
خالف أبو بكر كتاب الله تعالى في منع
الصفحه ٢٧٢ :
__________________
(١) نهج البلاغة :
الحكمة ٢٣٦.
(٢) قوله : (عليه)
ليس في (م).
(٣) في (م) : (فوجدت)
بدل من : (فقدم
الصفحه ٢٧٣ : مع شدّة عداوته له ، وقوله صلّى الله عليه وآله فيه : ستلقي
الأمّة منه ومن ولده يوماً أحمر(٢).
وعفى عن
الصفحه ٢٧٤ : وآله قال : بعثت يوم الإثنين وأسلم عليّ
عليه السلام يوم الثلاثاء(٣)
، ولا أقرب من هذه المدّة (٤).
وقوله
الصفحه ٢٧٧ : تعالى.
(٦) قوله : (وذلك)
ليس في (م).
الصفحه ٢٨٣ : ، شرح النهج لابن أبي الحديد : ١ / ١٨ ـ ٢١.
(٤) قوله :
(بالكرامات) ليس في (ح).
(٥) جاء
في حاشية
الصفحه ٣٤ : الثاني الذي جاء في
كلام العلاّمة المجلسي يجدر القول بأنّه لا يوجد دليل معتبر لدينا على أنّ علي بن إبراهيم
الصفحه ٥٩ : الحريشي».
(٥) ولا يخفى ما في
قوله : «روى عن عبد الرحمن بن أبي هاشم وأحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن بن