الصفحه ٢٦٠ : للقاضي نور الله التستري ما نصّه : وهي التي أشار إليها سبحانه
وتعالى في قوله : (لَقَدْ
رَضِيَ الله عَنِ
الصفحه ٢٦١ : .
(٣) قوله : (في
الإسلام) ليس في (م).
(٤) في (م) : (ثمّ شيبة
ثمّ ابن ربيعة ثمّ العاص بن سعد بن العاص) بدل
الصفحه ٢٩٤ : مؤيّداً وسنداً لها.
(٣) قوله : (أهل) ليس
في (م).
(٤) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد : ٥٣٩.
الصفحه ٤١ :
المهدوية في رسالة سعد
بن عبد الله :
سبق وأن أشرنا إلى المهدوية في تفسير النعماني
في مبحث المحكم
الصفحه ٧٦ : ، والكلام على
قول عليّ خير هذه الأمة بعد نبيّها.
وقال ابن النجاشي في مصنّفي الشيعة وذكر
له تصانيف كثيرة
الصفحه ١٧٩ : في أوّلها وأوائل أبوابها
ورسم بعض عناوينها ، بل في اسم الكتاب الذي حكته عن قول المصنّف وهو ابن قولويه
الصفحه ٢٢٤ : ).
(٤) قوله : (قبله) من
(م).
(٥) شرح المقاصد : ٢ /
٢٩٠.
(٦) في (م) : (فعمّ) والمثبت
موافق لـ : (ح) ونسخة
الصفحه ٢٢٩ : ، وظهر على وفق دعواه أمور خارقة للعادة ، فيكون
صادقاً في دعواه(٦).
__________________
(١) قوله
الصفحه ٢٦٤ : ء : ٩ / ٧٩.
(٦) (ودحاه)خ ل.
(٧) قوله : (رجلاً)
ليس في (م).
الصفحه ٢٦٥ : ربّانية»(٢).
__________________
(١) قوله : (عليّ) ليس
في (م).
(٢) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور
الصفحه ٢٠٨ : يجوز أن يكون سايس الدهماء واحداً
من عرض الدهماء ، ثمّ القول في تعيّن واحد لهذه الرتبة السنية من بني
الصفحه ٢٥٥ : (٦).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد : ٢ / ١٢٩ ، وقوله : (عنها) ليس في (م).
(٢) كشف المراد في
شرح تجريد
الصفحه ٩٧ : فأجاد.
وقد أشار إلى مكانته العلمية في أرجوزة له
منها قوله :
وإنّني لأحفظ القرآنا
الصفحه ٢١١ : به عليه السلام. ١٢ م.
(٣) قوله : (وأن يكون
منصوصاً عليه) ليس في (ح).
(٤) جاء
في حاشية المخطوط
الصفحه ٢١٤ :
__________________
(١) قوله : (أمير) ليس
في (م).
(٢) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : لو سلّم الترك