الصفحه ٢٥٢ : تمنعنا أما أحلّه الله في كتابه
بقوله تعالى :
(وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا)(١)(٢)
، فقال هذا القول
الصفحه ٢٣٣ : النساء : ٥٩.
(٢) قوله : (منكم)
ليس في (م).
(٣) في (م) :
(المعصوم) بدل من : (المعصومين).
(٤) قوله
الصفحه ٢٩٢ : عليه وآله : عثمان أخي ورفيقي في الجنّة. وقوله صلّى الله
عليه وآله : «ألا أستحيي ممّن تستحي منه ملائكة
الصفحه ٢٦٦ : نقطع بأنّه ليس للأنبياء من
القدرة الحسّية ذرّة من القدرة التي للملائكة.
(١) قوله : (منهم)
ليس في
الصفحه ٢١٩ :
عليه وآله.
والقول بأنّه كانت له ولاية التصرّف في أمر
المسلمين في حياة النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٤٥ : الأولاد إلى قول عمر(٧)
وذلك لا يدلّ على عدم
__________________
(١) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور
الصفحه ٢٥٦ : عمّار كان لما روي أنّه دخل عليه
وأساء عليه(٣)
الأدب وأغلظ له في القول بما لا يجوز له الاجتراء بمثله على
الصفحه ٢٢١ : ء
في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : قوله : (ولم ينقله المحقّقون
منهم) فيه : أنّ
الصفحه ٢٠٣ : (٥)
من جهة العباد
__________________
(١) قوله: (علم) من (ح).
(٢) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور
الصفحه ٢٣٨ : النفس ، وقد ورد في الحديث : أنّ كلّ مولود له شيطان ، وقوله : «إن عصيت» شرطية
لا يقتضي صدقها وقوع الطرفين
الصفحه ٢٥٨ : ).
(٢) في (م) (الدفن)
بدل من : (الخذلان).
(٣) قوله (عليه) ليس
في (م).
(٤) كشف المراد في
شرح تجريد
الصفحه ٢٢٢ : يتواترون بالمقدّمة
، وهم الإمامية ونقلهم حجّة. ١٢ نور الله.
(٢) قوله : (بالتصرّف)
ليس في (م).
(٣) جا
الصفحه ٢٦٩ : ، كما لا يأمر نفسه ، وليس المراد به
فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، لأنّهم اندرجوا في قوله تعالى
الصفحه ٢٠٥ :
حافظ للشرع).
__________________
(١) من قوله : وأجاب الشيعة
إلى هنا في شرح المقاصد : ٢ / ٢٧٦
الصفحه ٢٠٩ : حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : يقال فيه : إنّ قول المصنّف قدّس
سرّه : (ولا ينافي العصمة