الصفحه ٢١٢ : المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : الذي قلنا : أنّه مختصّ
بعلي عليه السلام.
(٤)
جاء في حاشية
الصفحه ١٠٧ :
بوضوح فعددهم أربعة علماء
، وذلك بالشكل الذي يوضّحه الجدول التالي :
التسلسل
البلد
الصفحه ١٩٨ :
على ما مرّ(١).
الثالث
: إنّ في(٢)
نصب الإمام استجلاب منافع لا تحصى ، واستدفاع مضارٍّ لا تخفى
الصفحه ١٤ : النعماني ، الرقم : ٤٠ ، والذي يبدو من ظاهره أنّهما فرقتان مختلفتان ، ولذلك
يبدو أنّ المراد من القدرية هم
الصفحه ٤١ : والمتشابه عند الإشارة إلى كلمة (الضلال) ، وأنّه فسّر الضلال بالضياع
، وأنّ الضائعين والمنتظرين والمؤمنين
الصفحه ٨٢ :
وذُكر في السلافة
بثناء بليغ وذكر أنه «قطن بمكّة شرّفها الله تعالى ... رأيته بها وقد أناف على
الصفحه ١٨٥ : على مرّ العصور ، وكثر المتكلّمون ، فترى أنّ العالم المتخصّص بعلم
الكلام يدّعي أمراً ما ، ويأتي الذي
الصفحه ١٩٩ :
تكون من الضروريّات ،
بل من المشاهدات ، وتعدّ من العيان الذي لا يحتاج إلى البيان ، ولهذا(١)
اشتهر
الصفحه ١٠١ : وأربعين وألف ، وله من العمر سبع وعشرون سنة»(١)
بعد أن ثار ضدّ الشريف (نامي) وبقي في الحكم حتّى وفاته عام
الصفحه ١٠٥ :
خلاصة البحث
ونستطيع بعد ذلك أن نقف على مجموعة من النقاط
التي يجدر التأكيد عليها وبيان أهمّيتها
الصفحه ٢١٧ :
عليه السلام.
بيان
ذلك : أنّها نزلت باتّفاق المفسّرين في حقّ
عليّ بن أبي طالب عليه السلام حين
الصفحه ٢٨٩ : صلّى الله عليه وآله : «ما ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يتقدّم عليه غيره»(٣).
وقوله صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٠٠ : فيما بينهم الهلاك والفساد.
لا يقال : فغاية الأمر أنّه لابدّ في كلّ
اجتماع من رئيس مطاع منوط به النظام
الصفحه ٨٩ : رضا ابن
الحاج محبّ علي السبزواري الذي قرأ على والده أوّلاً ثمّ على المولى محمّد أمين الذي
قرأ على جدّه
الصفحه ١١٢ : وصيادلة بالنحو الذي
أوضحنا جانباً منه في ثنايا البحث ، وذَكَرَتهُ بالتفصيل كتب التراجم كأمل الآمل للحرّ