الصفحه ١٣٠ :
المذكورين»(١).
وكذا اعتماده عليه في تحديد مكان كتاب شرح كتاب النهاية
للشيخ الطوسي ، والذي شرحه ولده الشيخ
الصفحه ١٥٣ : كتاب منهاج الهداية
في تفسير آيات الأحكام للعلاّمة أحمد بن عبد الله بن متوّج البحراني(٢).
٦٥ ـ محمّد
الصفحه ١٥٤ :
عالم قطيفي. تتلمذ على
الشيخ يوسف بن حسين بن أُبَي القطيفي وكتب له إجازة على ظهر كتاب اختصار
الصفحه ٢٠٦ :
وأجيب
: بأنّه ليس حافظاً(١)
لها بذاته ، بل بالكتاب(٢)
والسنّة وإجماع
الصفحه ٢٣٥ : المجتهد أن يخصّص
به عامّ الكتاب.
ومنها
: أنّه (منع فاطمة عليها السلام فدكا)(٢٨)
؛ وهي قرية بخيبر ، (مع
الصفحه ٢٣٩ : ذكرناه ما ذكره السيّد الأجلّ رضيّ الدين علي الحسيني في كتاب الطرائف
نقلاً عن ابن عبد ربّه ، وهو من علما
الصفحه ٢٥٤ :
تنصيص أبي بكر على واحد
معيّن ليس مخالفة للنبيّ صلّى الله عليه وآله.
ومنها
: (أنّه خرق كتاب
الصفحه ٣٢٢ : والآخرة.
تأليف
: السيّد هاشم ناجي الموسوي الجزائري.
كتاب
من موسوعة آثار الأعمال التي تصدّى لها المؤلّف
الصفحه ٧ : ومؤلّفاته ، وقد تعرّضت إلى تفسير النعماني
من مختلف الزوايا. وفي هذا القسم سوف نقوم بمقارنة هذا الكتاب مع
الصفحه ١٦ :
يبدو أنّ الكثير منها قد نشأ من الاختلاف
في نسخ هذين الكتابين الروائيّين.
وإنّما هناك مورد واحد
الصفحه ٢٦ :
وبعد البسملة والسند وخطبة
الكتاب يبدأ نصّ الرسالة كما نقله العلاّمة المجلسي. وبعد توضيح الآيات
الصفحه ٣٤ : نسبة الكتاب إلى
سعد بن عبد الله يحتمل أن تكون هذه الرسالة هي تفصيل وتوسعة لمقدّمة تفسير القمّي ليس
إلاّ
الصفحه ٣٥ :
توجد هناك بعض الاختلافات
بينهما :
ـ إنّ ترتيب عرض المواضيع في الكتابين مختلف.
ـ في رسالة سعد
الصفحه ٤٦ : البجلي الكوفي وأبوه
يعرف شيطان الطاق.
ذكره الطوسي في مصنّفي الشيعة وقال : له
كتاب يعتمد عليه(٢).
٤٠٢
الصفحه ٥٤ :
:
وقال ابن النجاشي : عامّي الرواية أي شيعي
قريب الأمر!
له كتاب ، روى عنه يحيى بن زكريّا اللؤلؤي