الصفحه ٣٠٧ :
١١٥
ـ الكافي : للكليني (ت ٣٢٩ هـ) ،
طبع دار الكتب الإسلامية طهران.
١١٦
ـ الكامل : لعبد الله بن
الصفحه ٢٧٩ : كتابه ، وغيرهم قبل
أن يوجد أبو الرضي ، وفيها من الشكايات عن الثلاثة والتظلّم منهم ما لا يحتمل
التأويل
الصفحه ١٦٦ :
نسخة الشيخ أحمد بن زين
الدين الأحسائي (١١٦٦ ـ ١٢٤١ هـ) :
ووصفها الفهرستي موافق للمتداول من كتاب
الصفحه ٣١٨ :
الطفّ
، وقد امتاز هذا الكتاب بمناقشة النصوص التاريخية دون الاكتفاء بسردها ، حيث وقف
عند
الصفحه ٣٢١ :
الإقرار والإجهار بالشهادة الثالثة ، وقد أردف بحثه رسالة في صحّة سند حديث
الكساء وقصيدة للسيّد عدنان
الصفحه ١٤٤ : البرهان في علوم القرآن
وهذا الكتاب يقع في عشرين مجلّداً ، رأى الأفندي المجلّد الثالث منه في البحرين ، وكان
الصفحه ٣١٦ : ).
كتاب
تاريخي يبحث فيه المصنّف عن عدد المخرجين إلى قتال الإمام الحسين عليهالسلام
، يكشف به عن واقع
الصفحه ١٥١ : محمّد الحسيني له على نفس الكتاب
في الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وستّين وثمان مئة في
الصفحه ١٨٩ : ، وحاشية على شرح السمرقندي
على الرسالة العضدية ـ ط
في الوضع ، وكتب أخرى بالعربية والفارسية.
الثالث : نور
الصفحه ٢٠٧ : (٣)
وإن لم يفعلوا(٤)
أيضاً ، فلا نقض للشريعة القويمة.
الثالث
: أنّه لو أقدم الإمام على المعصية لوجب
الصفحه ٢٨٤ :
مجرى الإجماع(١)
على أفضلية أبي بكر ثمّ عمر(٢)
ودلالة الكتاب والسنّة
__________________
قال
الصفحه ٣٠٤ :
الإسلامي لجماعة المدرّسين
، قم.
٨٣
ـ شرح أصول الكافي : لمحمّد صالح المازندراني
(ت ١٠٨١ هـ
الصفحه ٨٨ : جمع من قرّاء العرب مدّة ثلاثين سنة ، وكتب في حجّه الثالث سنة
١٠٦٧هـ (١٦٥٧م) كتاب التحفة
بين الحرمين
الصفحه ١٣٨ : بالمطوع الجرواني الأحسائي(١).
وذكره في الطريق الثالث من الطريق السابع أيضاً من هذا الكتاب تحت ما رواه
الصفحه ٤١ : الله
حيث لم ينقل العلاّمة المجلسي في بحاره
سوى جزء منها ، وسوف نذكر هنا النصّ الكامل دون أيّ توضيح