الصفحه ٢١١ : أصلان يبتني عليهما مذهب الإمامية في الإمامة ، وبثبوتهما يبطل مذهب
المخالفين ، ولذا قال الرازي في كتاب
الصفحه ٢١٥ : : (روايات وأمارات).
(٢)
جاء في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : لعلّه لم يطالع كتاب نهج
الصفحه ٢٤١ : الكريم الشهرستاني في كتاب
الملل والنحل : الخلاف الثاني في مرضه ، أنّه صلّى الله عليه وآله قال : جهّزوا
الصفحه ٢٤٤ : عن ميراثها ، فقال : لا أجد لك شيئاً في كتاب الله ، ولا سنّة نبيّه ، فأخبره
المغيرة ومحمّد بن سلمة أنّ
الصفحه ٢٤٨ : .
__________________
مذكور في كتاب الملل والنحل نقلاً عن
النظام المعتزلي عند بيان أحوال النظامية ، ولهذا ترى الشارح أضرب عن
الصفحه ٢٥١ : (ع)
، لا النبي صلّى الله عليه وآله. ١٢
(٥) المبسوط للسرخسي
: ١٠ / ١٥٣ كتاب الاستحسان ، السنن الكبرى
الصفحه ٢٦٠ : أنّه كان في غاية المفضولية
عندهم دونهما ، فلذلك خصّوا العيب به ، فتأمّل ١٢.
(٣) كتاب الأربعين :
٦١٤
الصفحه ٢٦٥ : الحسّية ، وأيضاً قال
الإمام الرازي في كتاب الأربعين : الحجّة الخامسة : التمسّك بفتح خيبر وقالوا :
«روي
الصفحه ٢٧٣ : ، كتاب الأربعين : ٤١٨ ، بحار الأنوار : ٤١ / ١٤٦ ، كشف
الغطاء : ١ / ١٦.
(٦) كشف اليقين : ١١٤.
(٧) شرح
الصفحه ٢٧٥ : .
١٢ نور.
قال محمّد بن يوسف بن الحسن الزرندي
المدني الأنصاري الشافعي في كتاب الأربعين الصحاح المسمّى
الصفحه ٢٧٦ : (٨).
(وأفصحهم
لساناً) على ما يشهد به كتاب نهج البلاغة (٩)
، وقال البلغاء :
__________________
فقال : سبحان
الصفحه ٢٨١ : منهم ، وهذا هو مراد المصنّف ، كما يدلّ عليه مذهب الإمامية في غير
هذا الكتاب ، ويناسبه إردافه بخبر
الصفحه ٢٨٧ : بالاقتداء ، والذين بعد النبي
كتاب الله وعترته كما ذكر في خبر آخر ، قلنا للشيعة : كلّ خبر يقوّي مذهبهم يدعون
الصفحه ٢٩٠ : وعمر ، فقال :
«هذان السمع والبصر»(٥).
__________________
(١) منتخب مسند عبد
بن حميد : ١٠١ ، كتاب
الصفحه ٢٩١ : ).
(٣) فتح الباري : ٧ /
١٤ ، كتاب السنّة : ٥٢٦.
(٤) العلل لأحمد بن
حنبل : ٣ / ٢٩٩ ، علل الدار قطني