الصفحه ١٢٦ : إتمامها ثمّ إرسالها إن شاء
الله(٦). وقال الأفندي عند ذكره
لإجازة الشيخ محمّد بن الحسن بن أحمد بن فرج
الصفحه ١٢٩ : أيضاً ، منها :
٣٣ ـ جواب أسئلة الشيخ ناصر بن محمّد الخطّي
في مسائل متفرّقة.
٣٤ ـ جواب أسئلة ناصر
الصفحه ١٣٤ : تحريم صلاة الجمعة نقضها الشيخ أحمد
ابن محمّد بن يوسف الخطّي [المقابي] (٥).
له رسالة
في حلّية التتن والبن
الصفحه ١٤٢ : : وكتب
هذه الأحرف بيده الفانية الجانية ، أقلّ الأنام ، محمّد المشتهر ببهاء الدين العاملي
، في أوائل
الصفحه ١٤٥ : (١).
٥٧ ـ علي بن محمّد بن يوسف بن سعيد المقشاعي
الأوالي البحراني : تتلمذ على الشيخ محمّد بن حسن بن أحمد بن
الصفحه ١٤٨ : الملّة والدين
، علي بن عبد الحميد النيلي. عن شيخه فخر المحقّقين أبي طالب محمّد بن الحسن المطهّر.
عن أبيه
الصفحه ١٤٩ : سليمان(٤).
ويروي عنه المولى محمّد محسن الكاشاني(٥).
والسيّد يروي عن جماعة ، منهم : الشيخ البهائي مع علوّ
الصفحه ١٥٦ :
دراسات في نسخ
واعتبار كتاب
(كامل الزيارات)
(٢)
الشيخ محمّد عليّ
الصفحه ١٦٦ : ، جعفر
بن محمّد ـ وفات : (سال ٣٦٨ قرن ٤ ق.) ـ وضعيت نسخه : كامل ـ آغاز : «بسمله ، الحمد
لله اهل الحمد
الصفحه ١٧٠ : ٤
ق ـ موضوع : أدعيه ـ پديدآور(ان) :مؤلّف : ابن قولويه ، جعفر بن محمّد وفات : (سال
ق٣٦٨؟ قرن ٤ ق) ـ كاتب
الصفحه ١٨٧ : محمّد بن محمّد بن الحسن نصير الدين أبو
عبد الله الطوسي ، الفيلسوف صاحب علوم الرياضي والرصد.
ابتنى
الصفحه ١٩٧ : من كان يعبد
محمّداً(صلى الله عليه وآله)(١)
، فإنّ محمّداً قد مات ، ومن كان يعبد ربّ محمّد ، فإنّه
الصفحه ٢٧٥ : .
١٢ نور.
قال محمّد بن يوسف بن الحسن الزرندي
المدني الأنصاري الشافعي في كتاب الأربعين الصحاح المسمّى
الصفحه ٢٩٤ : ، ومثل
كتاب أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن عبّاس المسمّى بمقتضب الأثر في الأئمّة
الإثني عشر عليهم
الصفحه ٣٠٢ : السلام :
لأبي البركات محمّد الدمشقي الشافعي (ت ٨٧١ هـ) ، نشر مجمع إحياء الثقافة الإسلامية
في قم.
٦٢