الصفحه ٥٧ : بن أبي طالب :
ذكره الطوسي في شيوخ الشيعة وقال : كان من
رجال جعفر الصادق
الصفحه ٥٨ : ، وفيه : «الحسن بن
إبراهيم بن عبد الصمد الخزّاز الكوفي ، روى عنه التلعكبري ، سمع منه سنة سبع وثلاثين
الصفحه ٦٤ : : لولا أنّي أستحيي من عبدي المؤمن ما تركت
خرقة يتوارى بها ، ولا أكملت له الإيمان إلاّ ابتليته بضعف في
الصفحه ٦٥ : عليهالسلام ، وقال : روى عن الصادق
عليهالسلام
وولده.
روى عنه عبيس بن هشام.
كان من المصنّفين.
وقال
الصفحه ٨٩ : إصفهان ، ولازم خدمة مجتهد الزمان الآخوند الملاّ
محمّد الخراساني ، يراجع في مشكلاته ويأخذ منه أحكامه
الصفحه ١٠٤ : عن عجزهم عن
التصرّف في اللغة تصرّف المالك لزمامها والمتمكّن من دقائق أسرارها ، وقد أخفى بعضهم
هذا
الصفحه ١٠٧ :
٣٦
٢
٦
٤
٤
١
٢
١
١
٧٥
وأمّا من حيث طول الإقامة ، فقد تبيّن أنّ
اثني عشر
الصفحه ١٥٦ :
العريبيّ
لقد وضّحنا في القسم الأوّل من مقالتنا هذه
بأنّ هذه المقالة عبارة عن دراسة تفصيلية في نسخ واعتبار
الصفحه ١٧٠ :
نسخة الأرموي النجفي سنة (١٣٥١هـ) :
وهي من أفضل ما وقفنا عليه من النسخ مقابلة
وتصحيحاً(١)
، ذكر
الصفحه ١٩٦ : من الصفات عندكم ، واللازم منتف لأنّ ترك الواجب معصية وضلالة ، والاُمّة
لا تجتمع على ضلالة.
فإن قلت
الصفحه ٢١٤ : ، وهممهم في تنفيذ
أحكامه أرغب.
وكيف يزعم من له أدنى مسكة أنّ أصحاب رسول
الله صلّى الله عليه وآله ـ مع
الصفحه ٢١٩ : (٣)
حالاً من ضمير يؤتون وليس بلازم ، بل يحتمل العطف بمعنى أنّهم يركعون في صلاتهم لا
كصلاة اليهود خالية عن
الصفحه ٢٦٢ :
وثلاثة آلاف من الملائكة
المسوّمين(١)
، قتلوا نصف الآخر(٢)
ومع ذلك كانت الراية في يد عليّ عليه
الصفحه ٢٨٩ : الجاهليّة معلّم الصبيان ، وفي الإسلام كان خيّاطاً ،
ولمّا تولّى أمر المسلمين منعه الناس من الخياطة ، فقال
الصفحه ٢٩٦ : الفسق) بدل من : (ينتهي إلى التفسيق).
(٢) في (ح) : (رضوان
الله عليهم أجمعين) بدل من (المعصومين لا غير).