الصفحه ٢٤٧ :
أنّه ارتدّ ، وكانت زوجته
مطلّقة منه ، وقد انقضت عدّتها ، وإنكار عمر عليه لا يدلّ على قدحه في
الصفحه ٢٥١ :
يدلّ على جهله بالقرآن
، فإنّ تلك الحالة كانت حالة تشويش البال ، واضطراب الأحوال والذهول عن
الصفحه ٢٦١ :
حقّه.
وأُجيب
: بأنّ غيبته كانت بأمر النبي صلّى الله عليه
وآله ، وكفى به منقبة أنّه صلّى الله
الصفحه ٣٢٤ : (صلى الله عليه وآله) ج(١ ـ ٤).
تأليف
: السيّد علي الشهرستاني.
استعرض
المؤلّف مسألة وضوء النبي (صلى
الصفحه ٨١ :
علماء الإمامية في
بلاد الحرمين في القرن الحادي عشر
على ضوء كتاب
العلاّمة آقا بزرك
الصفحه ٨٩ :
عشرون سنة ، وقرأ القرآن
على والده أوّلا ، ثمّ قرأ في ١٠٣٠هـ (١٦٢١م) بقراءة عاصم على الحاج محمّد
الصفحه ١٢٩ : .
وله تعليقات على بعض الكتب أيضاً ، منها
:
٢٧ ـ حواشي على خلاصة العلاّمة.
٢٨ ـ حواشي على المعالم في
الصفحه ١٣٩ :
في البحرين.
٤٩ ـ علي بن حريز بن أحمد بن يحيى بن كمال
الماحوزي البحراني : رأى الأفندي في البحرين
الصفحه ٢٠٤ :
وسوء اختيارهم ، حيث أخافوه
وتركوا نصرته ، ففوّتوا اللطف على أنفسهم.
وردّ بأنّا لا نسلّم أنّ
الصفحه ٢٢٨ :
الصحابة والتابعين والمهرة
المتّقين من المحدّثين(١)
سيّما علي وأولاده الطاهرين ، ولو سلّم فغايته
الصفحه ٢٢٩ : أسلم(٢).
(ومحاربة الجنّ)
روي أنّ جماعة من الجنّ أرادوا وقوع الضرر بالنبي صلّى الله عليه وآله حين
الصفحه ٢٣١ : أشار إليه
بقوله :
(ولسبق كفر غيره فلا يصلح للإمامة غيره فتعيّن
هو عليه السلام)
ذلك لأنّ النبي صلّى
الصفحه ٢٥٦ : )(١).
وأجيب
: بأنّ ضرب ابن مسعود إن صحّ فقد قيل : إنّه
لما أراد عثمان أن يجمع الناس على مصحف واحد ويرفع
الصفحه ٢٦٤ :
وكانت الراية بيد عليّ
عليه السلام ، فأصابه رمد ، فسلّم النبي صلّى الله عليه وآله الراية إلى أبي
الصفحه ٢٨٢ :
(وخبر
الطائر) أهدي إلى النبي صلّى الله عليه وآله طائر
مشوي ، فقال صلّى الله عليه وآله : «اللهمّ