الصفحه ٢٨١ : ، وإلى عيسى في عبادته ، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب عليه السلام»(٢).
أوجب مساواته للأنبياء في صفاتهم
الصفحه ٢٨٨ :
بكر وعمر»(١)
، ودخل في الخطاب عليّ عليه السلام ، فيكون مأموراً بالاقتداء ، ولا يؤمر الأفضل ولا
الصفحه ١٤٠ :
بعض الأجزاء(١).
٥١ ـ علي بن حسين بن محمود بن سعيد بن علي
بن جعفر الشاطري : ذكره الشيخ سليمان
الصفحه ١٤١ :
علي بن ناصر الحسيني ،
تاب الله عليهم ، وغفر لهم ولجميع المؤمنين والمؤمنات ، إنّه غفور رحيم. قال
الصفحه ١٤٤ :
السيّد نور الدين علي
بن علي بن الحسين بن أبي الحسن العاملي ثمّ المكّي أخو صاحب المدارك
الصفحه ٢٣٠ : مقام التحدّي ثمّ أراد أن يثبت إمامة عليّ
عليه السلام(٢)
بأنّ يبيّن عدم صلوح غيره للإمامة حتّى يثبت
الصفحه ٢٤٥ :
الإمامة ، وإن اُريد به
أنّه لم يكن من أهل الاجتهاد في المسائل الشرعية والقدرة على معرفتها
الصفحه ٢٥٩ :
الأنصار عموماً وبعلي
عليه السلام خصوصاً أن يرضوا بقتل مظلوم(١)(٢)
في دارهم وترك(٣)
دفن ميّت في
الصفحه ٢٦٩ : والحسن والحسين عليهم السلام ، وليس
غير عليّ عليه السلام بالاجماع فتعيّن أن يكون عليّاً
الصفحه ٢٩١ :
وأمّا الأثر فعن ابن عمر ، كنّا نقول ورسول
الله صلّى الله عليه وآله حاضر(١)
حىّ : «أفضل اُمّة
الصفحه ٣١٥ :
الله
(صلى الله عليه وآله) فيه وبعض مناقبه عليهالسلام ، الظلم عليه عليهالسلام
، بعض
الصفحه ١٠٩ : الإمام علي عليهالسلام على عثمان ، أمّا النيل
من بني أميّة فهو عندهم (تشدّد في التشيّع).
أمّا تفضيل
الصفحه ١٨٦ :
الأدلّة المجزية الكافية
، ويأتي على النقض نقضٌ وهكذا ، ونتائج هذه المباحث لها الأثر الكبير في
الصفحه ٢٠٣ : يتصرّف ، على ما(٣)
نقل عن علي عليه السلام ، أنّه قال : «لا تخلو الأرض عن قائم لله بحجّة ، إمّا ظاهراً
الصفحه ٢١٠ : مرجّح(٢).
(والعصمة تقتضي النصّ(٣)
وسيرته عليه السلام)
يعني أنّ العصمة من الاُمور الخفية التي
لا