الصفحه ١١٠ : العلم
الوقوف على جانب من عظمة ما تركه علماء الإمامية عبر القرون من مخزون علمي غزير ومتنوّع
، ولعلّ أهمّ
الصفحه ١٩٨ :
على ما مرّ(١).
الثالث
: إنّ في(٢)
نصب الإمام استجلاب منافع لا تحصى ، واستدفاع مضارٍّ لا تخفى
الصفحه ٣٢٦ :
أبي
سفيان ، وقد جاءت هذه الدراسة من خلال قراءة في نصوص أهل السنّة ليكون الأمر
أسلم
الصفحه ٢٨٧ :
وأمّا
السنّة : فقوله صلّى الله عليه وآله : «اقتدوا
بالذين من بعدي(١)
أبي
الصفحه ٢٩٥ :
يقبح عقلاً رياسة المفضول
على الفاضل ، ولا يخفى على المتأمّل ما فيه بعد الاطّلاع على ما سبق
الصفحه ٢٧٤ :
للسيّاف الواقف على رأسه(١).
(وأقدمهم
إيماناً)(٢)
يدلّ على ذلك ما روي أنّ النبي صلّى الله عليه
الصفحه ١٩ :
__________________
٣٢ : منه ردّ على
القدرية ، انظر : رقم ٢٤ ، ويبدو أنّ المراد هم المعتزلة
الصفحه ٢٠٦ :
__________________
(١) جاء
في حاشية المخطوط للقاضي نور الله التستري ما نصّه : قال العلاّمة في شرحه على هذا
الكتاب : حافظ
الصفحه ٢١١ :
فذهب الإماميّة إلى أنّه
عليّ عليه السلام ، واختاره المصنّف ، وذهب الباقون إلى أنّه أبو بكر
الصفحه ١٨ : النعماني ، رقم ٢٣ : منه ما
لفظه على الخبر ومعناه حكاية عن قوم آخرين). رقم ١٩ : منه آيات نصفها منسوخة
الصفحه ٢٦٢ :
وثلاثة آلاف من الملائكة
المسوّمين(١)
، قتلوا نصف الآخر(٢)
ومع ذلك كانت الراية في يد عليّ عليه
الصفحه ٢٨٤ :
مجرى الإجماع(١)
على أفضلية أبي بكر ثمّ عمر(٢)
ودلالة الكتاب والسنّة
__________________
قال
الصفحه ٢٨٥ :
والآثار والأمارات على
ذلك.
أمّا
الكتاب : فقوله تعالى(١)
: (وَسَيُجَنَّبُها الأَتْقَى(٢)
الَّذِي
الصفحه ٢٨٦ :
يَتَزَكّى
وَمَا لأَحَد عِنْدَهُ مِن نِّعْمَة تُجْزَى)(١)
، فالجمهور على أنّها نزلت في حقّ(٢)
أبي
الصفحه ٢٤ : الرسالة عن هذه النسخة ، على النحو الآتي :
فأمّا الترغيب ... فأمّا الترهيب ... ومثل
الجدل ... (ورقة