الصفحه ١٤٥ : الفصول
في معرفة الأصول ، وكتاب الإشارة في تحسين العبارة
، وشرح عنوان
الإعراب ، وكتاب العروض
، وكتاب معاني
الصفحه ١٩٨ : انتفى فلا وجوب. ١٢ ن. (شرح
أصول الكافي لصدر المتألّهين : ٢ / ٤٧٠ شرح المقاصد : ٥ / ٢٣٧).
(١) بحث النظر
الصفحه ٢٠٦ : القول به على ما ظهر في اُصول الفقه.
وعلى تقدير صحّته فليس بحافظ للشرع بالإجماع
، ولا البراءة الأصليّة
الصفحه ٢١٠ : السعدية :
٨٣.
(٣) الظاهر أنّ المراد
من النصّ فيها ما يقابل الظاهر كما هو مصطلح الأصولي ، ويحتمل أن يراد
الصفحه ٢٣٥ :
المتن جمعاً بين الدليلين(٢٥).
وتمام تحقيق ذلك في أصول الفقه ، على أنّ الخبر المسموع(٢٦)
من فيّ
الصفحه ٢٥٦ : الأفكار في
اُصول الدين : ٥ / ٢٧٦ ، الشافي في الإمامة : ٤ / ٢٨٣ ، شرح المقاصد : ٥ / ٢٨٥.
(٢) قوله : (منه
الصفحه ٢٦١ : الجواب ١٢ نور الله.
(٢) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد : ٥١٧ شرح اُصول الكافي للمازندراني : ٨ / ١٢٨
الصفحه ٢٦٨ :
إليه)(١)
كالاُصول الكلاميّة ، والفروع الفقهية ، وعلم التفسير ، وعلم الصرف ، وعلم النحو ،
وغيرها
الصفحه ٢٦٩ : عليها عند تعذّر الحقيقة على ما هو
قاعدة الأصول ، ولا شكّ أنّ الرسول أفضل الناس اتّفاقاً ، ومساوي الأفضل
الصفحه ٢٩٣ : لذوي القربى : ٢ / ٣٢٥ ، المسلك في اُصول الدين : ٢٧٤.
(٥) قوله : (أن يكون)
ليس في (ح).
(٦) شرح
الصفحه ٣٠٤ :
الإسلامي لجماعة المدرّسين
، قم.
٨٣
ـ شرح أصول الكافي : لمحمّد صالح المازندراني
(ت ١٠٨١ هـ
الصفحه ٣٠٦ : ) ،
نشر دار المفيد للطباعة والنشر ، بيروت.
١١٠
ـ الفصول المهمّة في أصول الأئمّة :
لمحمّد بن الحسن
الصفحه ٣٠٨ : ، (ق
٤ هـ) ، نشر مؤسّسة الثقافة الإسلامية لكوشانبور.
١٣٨
ـ المسلك في أصول الدين :
للمحقّق الحلّي ، (ت ٦٧٦
الصفحه ٣٠٩ : ونشر ماجد العطية.
١٤٧
ـ معارج اليقين في أصول الدين :
للشيخ محمّد السبزواري (ق ٧ هـ) ، نشر مؤسّسة آل